स्वर्ग और नरक के पार – शिखर पर बैठा द्रष्टा

 

ओशो,
दो वैज्ञानिक अंतरिक्ष में गए और अलग–अलग ग्रहों पर पहृंचे, लेकिन वे अभी तक स्वर्ग और नरक का पता नहीं लगा पाए । क्या आप मुझे बता सकते हैं कि स्वर्ग कहां है और नरक कहां है?

“वे कभी भी कहीं भी स्वर्ग और नरक का पता नहीं लगा पाएंगे। वे काल्पनिक कहानियां हैं, मानवता को गुलाम बनाए रखने के लिए, उसके दुख और यातना में उसे सांत्वना देने के लिए, उसे किसी भी क्रांति से रोकने के लिए जो पृथ्वी पर पूरे दृश्य को बदल सकती है।

“लेकिन एक निश्चित अर्थ में, वे शब्द महत्वपूर्ण हैं। वे उपयोगी हैं, लेकिन केवल तुम्हारे मनोविज्ञान के लिए, तुम्हारे भूगोल के लिए नहीं।

“और तुम अच्छी तरह से जानते हो कि वे कहां हैं।

इस ओशो टॉक को पढ़ना जारी रखने के लिए, देखें: Judgment Day: A Very Stupid Idea

“स्वर्ग और नरक भौगोलिक नहीं हैं। अगर तुम उनकी तलाश में जाओगे तो तुम उन्हें कहीं नहीं पाओगे, क्योंकि वे तुम्हारे भीतर हैं, वे मनोवैज्ञानिक हैं।

मन स्वर्ग है, और मन नरक है, और मन में दोनों बनने की क्षमता है।

“लेकिन लोग सोचते रहते हैं कि सब-कुछ कहीं बाहर है। हम हमेशा सब-कुछ बाहर ही खोजते रहते हैं, क्योंकि भीतर जाना बहुत मुश्किल है। हम बहिर्मुखी हैं। अगर कोई कहता है कि ईश्वर है, तो हम आसमान की ओर देखते हैं। कहीं न कहीं, वहां बैठा हुआ, दिव्य व्यक्ति होगा…

वास्तव में सब–कुछ भीतर है। बाहरी हिस्सा सिर्फ़ एक प्रक्षेपण है।

“भय तुम्हारे भीतर है; फिर भय को नरक के रूप में प्रक्षेपित किया जाता है। नरक सिर्फ तुम्हारे भीतर मौजूद भय के परदे पर एक प्रक्षेपित छवि है – क्रोध, ईर्ष्या, और तुम्हारे भीतर जो कुछ भी जहरीला है, तुम्हारे भीतर जो कुछ भी बुरा है। स्वर्ग फिर से परदे पर एक प्रक्षेपित छवि है – जो कुछ भी अच्छा और सुंदर है, जो कुछ भी तुम्हारे भीतर आनंदमय है।

इस ओशो टॉक को पढ़ना जारी रखने के लिए, देखें: The Gates of Heaven and Hell

इस प्रोजेक्शन, प्रक्षेपण का कारण क्या है?

धर्म तुम्हारे लालच, तुम्हारे डर, तुम्हारी सुरक्षा की जबरदस्त जरूरत का फ़ायदा उठाते रहे हैं।

“मनुष्य बहुत ही अनिश्चित स्थिति में है। सभी तरह के डर – और ख़ासतौर पर मृत्यु, बीमारी, रोग, बुढ़ापे का डर – और ये बढ़ते ही जा रहे हैं। सिर्फ़ मनुष्य ही विकसित नहीं हो रहा है; बीमारियां भी साथ-साथ विकसित होती रहती हैं। ग़रीबी का डर, सड़क पर भूखे मरने का डर, यह डर कि शायद किसी को तुम्हारी ज़रूरत न हो – कि तुम बस संयोग से आए हो, कि अगर तुम चले गए तो कोई तुम्हें कभी याद नहीं करेगा… तुम्हारे मनोविज्ञान में डर की कई परतें हैं।

“पुजारियों को तुम्हारे डर का पता बहुत पहले ही चल गया था, मानवता के शुरुआती दौर में।

वे पहले मनोविश्लेषक थे।

“और तुम्हारे डर का फ़ायदा उठाया जा सकता है, तुमको बस यह यकीन दिलाना होगा कि अगर तुम कुछ ख़ास चीज़ें करते हो तो तुमको डरने की ज़रूरत नहीं है। अगर तुम कुछ और चीज़ें करते हो, तो निश्चित रूप से तुम और भी गहरे और अंधेरे स्थानों में, नरक की आग में गिर जाओगे।

“पृथ्वी सिर्फ़ एक ऐसी जगह है जहां तुमको यह साबित करना है कि तुम स्वर्ग का आनंद लेने के योग्य हो या नरक का।

“उन्होंने तुम्हारे लालच का शोषण किया। कौन आनंद नहीं लेना चाहता? कौन हमेशा के लिए जीना नहीं चाहता? कौन नहीं चाहता कि कोई बीमारी न हो, कोई बुढ़ापा न हो, हमेशा जवान, तरोताजा रहे?

उन्होंने तुम्हारे लालच के लिए स्वर्ग बनाया; यह तुम्हारे लालच का प्रक्षेपण है। और नरक तुम्हारे डर का प्रक्षेपण है।”

इस ओशो टॉक को पढ़ना जारी रखने के लिए, देखें: Judgment Day: A Very Stupid Idea

क्या “न्याय का दिन” सिर्फ़ एक और संबंधित प्रक्षेपण है?

“स्वाभाविक रूप से, किसी को न्याय की सीट पर होना चाहिए; अन्यथा, कौन तय करेगा कि तुमको कहां भेजा जाए? न्यायाधीश के बिना कठिनाइयां होंगी: शक्तिशाली लोग, भले ही उन्होंने हर तरह का अपराध किया हो, स्वर्ग में प्रवेश कर सकते हैं; साधारण लोग जिन्होंने कभी कोई अपराध नहीं किया है उन्हें नरक जाना पड़ेगा। नहीं, किसी को सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ, सर्वव्यापी शक्तियों के साथ वहां होना चाहिए; कोई ऐसा जो सब-कुछ देख सके, जो हर जगह मौजूद हो, जो सब-कुछ जानता हो, जो सब-कुछ कर सके।

निर्णय लेने के लिए एक अत्यंत शक्तिशाली ईश्वर की आवश्यकता है।

“और यह तर्कसंगत लगता है। अगर नरक और स्वर्ग जैसी कोई चीज होने जा रही है, तो किसी को निर्णायक होना होगा, और किसी को तुमको सही जगह पर जाने के लिए मजबूर करना होगा। इसलिए उन्होंने ईश्वर को बनाया। अपने डर और लालच से तुमने स्वर्ग और नरक को स्वीकार कर लिया, और फिर तुमको ईश्वर को स्वीकार करना पड़ा।

इस ओशो टॉक को पढ़ना जारी रखने के लिए, देखें: Judgment Day: A Very Stupid Idea

तो, न्याय के दिन की यह धमकी हमारे ऊपर ईश्वर की पकड़ है?

“कोई ईश्वर नहीं है, इसलिए न्याय के दिन से मत डरो। कोई न्याय का दिन कभी नहीं आने वाला है। और वैसे भी, चौबीस घंटे में, जरा सोचो – भले ही तुम्हारा ईश्वर पूरी तरह से शक्तिशाली हो – कितने लाखों लोग जो हजारों सालों से रह रहे हैं, एक न्याय के दिन एक अदालत में इकट्ठे होंगे? और उनमें से आधी महिलाएं होंगी, जिन्हें अदालत या किसी भी चीज की परवाह नहीं है; वे याकेटी-याक, याकेटी-याक करेंगी… न्याय के लिए चिल्लाती हुई एक अथाह भीड़…

धर्म ने लोगों का बहुत शोषण किया है। मनुष्य को इस सारे शोषण से खुद को मुक्त करना होगा।

“लेकिन यह तभी संभव है जब तुम ईश्वर, स्वर्ग और नरक की कल्पना को नष्ट कर दोगे।

“जीवन पर्याप्त है, पर्याप्त से भी अधिक।

यह ब्रह्मांड स्वसंचालित है, इसे किसी सृजन की आवश्यकता नहीं है।

“और यह ब्रह्मांड पूरी तरह से एक है, इसे किसी विभाजन की आवश्यकता नहीं है। और तुम्हें एक अविभाजित जीवन जीना होगा; तब तुम जानोगे कि स्वर्ग क्या है।

इस ओशो टॉक को पढ़ना जारी रखने के लिए, देखें: Judgment Day: A Very Stupid Idea

क्या यह सब शोषण सिर्फ दिमाग का खेल है?

“अंतिम निर्णय, अपराध-स्वीकृति मन की चालें हैं। स्वर्ग और नरक अंत में नहीं हैं, वे यहीं और अभी हैं।

हर पल दरवाज़ा खुलता है; हर पल तुम नरक और स्वर्ग के बीच झूलते रहते हो।

“यह पल-पल का सवाल है, यह ज़रूरी है। एक ही पल में तुम नरक से स्वर्ग और स्वर्ग से नरक में जा सकते हो…

“स्वर्ग और नरक बहुत दूर नहीं हैं, वे पड़ोसी हैं; सिर्फ़ एक छोटी सी बाड़ उन्हें अलग करती है। तुम बिना गेट के भी उस बाड़ को फांद सकते हो। तुम इससे उस पर कूदते रहते हो।

सुबह तुम स्वर्ग में हो सकते हो; शाम तक तुम नरक में।

“इस पल स्वर्ग, और उस पल नरक। यह सिर्फ़ एक नजरिया है, तुमके मन की एक स्थिति है, बस तुम कैसा महसूस कर रहे हो। एक ही जीवन में कई बार तुम नरक में जा सकते हो, और कई बार तुम स्वर्ग में जा सकते हो। वह भी एक ही दिन में।

इस ओशो टॉक को पढ़ना जारी रखने के लिए, देखें: The Gates of Heaven and Hell

क्या मन की इन चालों में अहंकार की भूमिका है?

“जब अहंकार हावी हो जाता है, तो तुम सचेत नहीं रह पाते।

अहंकार वह दवा है, वह नशा है जो तुमको पूरी तरह से बेहोश कर देता है।

“तुम काम करते हो, लेकिन वह काम अचेतन से आता है, तुम्हारी चेतना से नहीं। और जब भी कोई काम अचेतन से आता है, तो नरक का द्वार खुल जाता है। तुम जो भी करते हो, अगर तुम उसे इस तरह से करते हो कि तुमको पता ही नहीं चलता कि तम क्या कर रहे हो…

बेहोशी नरक का द्वार है। नरक और स्वर्ग तुम्हारे भीतर है।

“दोनों दरवाजे बहुत करीब हैं: दाएं हाथ से तुम एक खोल सकते हो, बाएं हाथ से तुम दूसरा खोल सकते हो। बस तुम्हारे मन का बदलाव और तुम्हारा अस्तित्व बदल जाता है – स्वर्ग से नरक और नरक से स्वर्ग। यह लगातार चलता रहता है। रहस्य क्या है? रहस्य यह है कि जब भी तुम बेहोश होते हो, जब भी तुम अचेतन रूप से, बिना जागरूकता के काम करते हो, तो तुम नरक में होते हो; जब भी तुम सचेत होते हो, जब भी तुम पूरी जागरूकता के साथ काम करते हो, तो तुम स्वर्ग में होते हो। अगर यह जागरूकता इतनी एकीकृत और दृढ़ हो जाती है कि तुम इसे कभी नहीं खोते हो, तो तुम्हारे लिए कोई नरक नहीं है।”

इस ओशो टॉक को पढ़ना जारी रखने के लिए, देखें: The Gates of Heaven and Hell

क्या हम नरक से स्वर्ग जाने के लिए कुछ कर सकते हैं?

समग्र होना किसी भी साधक के लिए, किसी भी ऐसे व्यक्ति के लिए जो मौन और सत्य की खोज में है, एक बुनियादी बात है।

“जब तुम क्रोधित हो, तो क्रोधित हो जाओ; परिणामों के बारे में मत सोचो। परिणामों को होने दो, उन्हें भुगतो, लेकिन खुद को धोखा मत दो। नरक में प्रवेश करते समय, पूरी तरह से प्रवेश करो। अपने मन का आधा हिस्सा बाहर मत छोड़ो; उसमें जाओ, उससे गुजरो, भुगतो। दर्द तो होगा ही, लेकिन दर्द परिपक्वता देता है। दुख तो होगा ही, लेकिन अगर तुम समझ जाओ तो तुम उसके पार जा सकते हो। और केवल एक समग्र मन ही समझ सकता है। जब क्रोध विलीन हो जाता है, तो तुम बहुत शांत, बहुत ध्यानपूर्ण हो जाओगे।

अगर तुम प्रेम करते हो, तो पूरी तरह से प्रेम करो; अगर घृणा करते हो, तो पूरी तरह से घृणा करो।

“खंडित मत हो जाओ; परिणामों को भुगतो। परिणामों की वजह से, तुम धोखा देने की कोशिश करते हो: तुम एक पेडलर हो, फेरीवाले हो और तुम कहते हो कि तुम एक वेश्या हो। सिर्फ परिणामों के कारण तुम कभी क्रोधित नहीं होते, कभी घृणा नहीं करते – लेकिन तब तुम स्वर्ग से भी चूक जाते हो। जो नरक का द्वार पूरी तरह से खोलने में समर्थ नहीं है, वह स्वर्ग का द्वार भी पूरी तरह से खोलने में समर्थ नहीं होगा।

नरक से होकर जाओ। रास्ता वहीं से होकर जाता है; स्वर्ग नरक से होकर ही मिलता है…

“मैं तुम्हें छू रहा हूं, तुम्हें मार रहा हूं, अपनी सारी ध्यान-विधियों से तुम्हें पीट रहा हूं, ताकि तुम्हारा नरक बाहर आ सके। लेकिन तुम इतने कायर हो कि अगर तुम अपना नरक बाहर भी लाओगे, तो वह समग्र नहीं होगा। तुम उसके साथ खेलते हो, लेकिन तुम उसमें शामिल नहीं हो; तुम खंडित हो, तुम केवल गुनगुने हो। लेकिन गुनगुनापन काम नहीं आएगा। तुम्हें उबलना होगा, तभी तुम वाष्पित हो सकते हो। अहंकार केवल सौ डिग्री के उबलते बिंदु पर वाष्पित होता है, उससे पहले नहीं। तुम बस गुनगुने हो जाते हो। इसका कोई उपयोग नहीं है, यह गर्मी की अनावश्यक बर्बादी है। फिर से तुम ठंडे हो जाओगे; ध्यान के बाद तुम ठंडे हो जाओगे।

चरम बिंदु पर जाओ।

“अपने रेचन में, नरक का द्वार खोलो और मैं तुमसे वादा करता हूं, अगर तुम नरक का द्वार खोल सकते हो, तो मैं तुरंत दूसरा द्वार खोल दूंगा। यह हमेशा खुला रहता है; एक बार जब तुम नरक का द्वार खोलोगे, तो यह बस पास ही होगा।

“इतना कहना ही काफी है: ‘देखो, यह नरक का द्वार है।’ फिर द्वार बंद हो जाता है, और दूसरा द्वार खुल जाता है।”

इस ओशो टॉक को पढ़ना जारी रखने के लिए, देखें: The Gates of Heaven and Hell

क्या स्वर्ग में रहने या उससे परे जाने का कोई मौका है?

“सब-कुछ यहीं है। और सब-कुछ अभी है।

अभी के अलावा कोई दूसरा समय नहीं है और यहां के अलावा कोई दूसरा स्थान नहीं है।

“यदि तुम गलत मनोविज्ञान के साथ जीते हो तो नरक यहीं है, और यदि तुम सही मनोविज्ञान के साथ जीते हो तो स्वर्ग यहीं है। लेकिन मैं तुमको एक और बात के बारे में बताना चाहूंगा: स्वर्ग और नरक तुम्हारे मन के केवल दो पहलू हैं…

“लेकिन इसके पार भी एक जगह है जहां तुम अब मन नहीं हो: जब मन के दोनों पहलू छोड़ दिए गए हों; जहां तुम अ-मन हो; जहां तुम न तो नकारात्मक हो और न ही सकारात्मक; जहां तुम न तो अंधकार हो और न ही प्रकाश; जहां तुम न तो यह हो और न ही वह; जहां तुम बस सबके, दुख और आनंद के साक्षी हो; जहां तुम दुख या आनंद में से किसी के साथ तादात्म्य नहीं रखते हो; जहां नरक मन की एक क्रिया है, और स्वर्ग भी।

तुम दोनों के पार हो, शिखर पर खड़ा एक द्रष्टा हो।

“साक्षी की वह अवस्था, पारलौकिकता की वह अवस्था मोक्ष कहलाती है दूसरा पहलू छोड़ा नहीं जा सकता। सिक्के का एक पहलू रखना है तो दूसरा पहलू भी रखना पड़ेगा। मन रखना है तो कुछ पलों के लिए खुशी में डूब सकते हैं, लेकिन बार-बार दुख के पल भी आएंगे। दूसरा पहलू पहचानना पड़ेगा…

“स्वर्ग और नरक के बीच व्यक्ति निरंतर घूमता रहता है। इसे देखते हुए, इसे गहराई से देखते हुए, बुद्धों ने एक तीसरा दृष्टिकोण खोजा है जो मन के पार है, जो अ-मन है, जो द्वैत से मुक्ति है।

पाइथागोरस इसे स्वर्णिम मध्य कहते हैं।

“स्वर्णिम मध्य से उनका मतलब है कि यदि आप सुख और दुख के बीच, दुख और आनंद के बीच ठीक मध्य में रुक जाते हैं। यदि आप ठीक मध्य में रुक सकते हैं, तो न तो आनंद होगा और न ही दुख, न सुख होगा और न ही दुख, न दर्द होगा और न ही सुख।

ठीक मध्य में, उत्थान घटित होता है: आप केवल एक द्रष्टा, एक साक्षी होते हैं।

“वह साक्षी होना यहां लक्ष्य है। मैं चाहूंगा कि मेरे सभी संन्यासी साक्षी बनें। हर चीज के साक्षी बनें, और किसी भी चीज के साथ तादात्म्य न बनाएं – यहां तक कि सुंदर चीजों से भी, बेहद खुशी देने वाली चीजों से भी। अलग रहें, दूरी बनाए रखें; उनमें खुद को न खोएं। उन्हें आने और जाने दें। जो कुछ भी आता है वह चला जाता है, जो कुछ भी पैदा होता है वह मर जाता है, लेकिन तुम बने रहते हो – तुम एक साक्षी के रूप में हमेशा बने रहते हो।

“एक बार जब तुमने अपने भीतर उस शाश्वत साक्षी को पा लिया, तो आपने ईश्वरत्व पा लिया। ईश्वरत्व कोई वस्तु नहीं है, बल्कि तुम्हारी शुद्ध आत्म-चेतना है, सब्जेक्टिविटी है।”

इस ओशो टॉक को पढ़ना जारी रखने के लिए, देखें: Live Moment to Moment

 

स्वर्ग और नरक” के बारे में और पढ़ें – या किसी अन्य विषय के बारे में जो आपकी रुचि है, उसे अधिक पढ़ने के लिए आप OSHO Online Library, में जा सकते हैं। इसमें अंग्रेजी और हिंदी में ओशो की सभी पुस्तकें हैं जिन्हें पढ़ा और खोजा जा सकता है।

 

Más allá del cielo y del infierno – El vigilante en la colina

 

Osho:
Dos científicos fueron al espacio y ubicaron planetas diferentes, pero no fueron capaces de localizar el cielo y el infierno. ¿Podrías decirme dónde está el cielo y dónde está el infierno?

“Nunca localizarán el cielo y el infierno en alguna parte. Son ficciones, mentiras que se le dicen a la humanidad para mantenerla esclavizada, para consolarla en su sufrimiento y tortura, para evitar cualquier revolución que pueda cambiar todo el panorama de la tierra.

Pero en cierto sentido, esas palabras son significativas. Son útiles, pero sólo para tu psicología, no para tu geografía.

Y tú sabes perfectamente dónde están”.

Para seguir leyendo en inglés, visitar: Judgment Day: A Very Stupid Idea

“El cielo y el infierno no son geográficos. Si vas en busca de ellos, nunca los encontrarás en ninguna parte, porque están dentro de ti, son psicológicos.

La mente es el cielo y la mente es el infierno, y la mente tiene la capacidad de convertirse en cualquiera de los dos.

Pero la gente sigue pensando que todo está en algún lugar afuera. Siempre seguimos buscando todo afuera porque estar adentro es muy difícil. Somos extrovertidos. Si alguien dice que hay un Dios, miramos al cielo. En algún lugar, sentado allí, estará la persona divina…

En realidad, todo está adentro. Lo externo es solo una proyección.

El miedo está dentro de ti; entonces el miedo se proyecta como un infierno. El infierno es sólo una imagen proyectada en la pantalla del miedo que está dentro de ti: la ira, los celos y todo lo que es venenoso en ti, todo lo que es malo en ti. El cielo es nuevamente una imagen proyectada en la pantalla: de todo lo que es bueno y hermoso, de todo lo que es dichoso dentro de ti”.

Para seguir leyendo en inglés, visitar: The Gates of Heaven and Hell

¿Cuál es la causa de esta proyección?

“Las religiones han estado jugando con tu codicia, con tu miedo, con tutremenda necesidad de protección.

El ser humano se encuentra en una condición muy precaria. Todo tipo de miedos –y particularmente el miedo a la muerte, a la enfermedad, a la vejez– siguen aumentando. No es sólo el ser humano el que está evolucionando; las enfermedades siguen evolucionando al mismo tiempo. El miedo a la pobreza, el miedo a morir de hambre en una calle, el miedo a que quizá nadie te necesite,a que seas un accidente, a que si te vas, nadie te echará nunca de menos… Hay capas y capas de miedo en tu psicología.

Los sacerdotes se dieron cuenta de vuestro miedo muy pronto, en los primeros tiempos de la humanidad.

Fueron los primeros psicoanalistas.

Y vuestro miedo puede ser explotado, sólo tienes que estar convencido de que si haces ciertas cosas no debes tener miedo. Si haces otras cosas, entonces ciertamente caerás en espacios aún más profundos y oscuros, en el fuego del infierno.

La tierra es sólo un lugar donde tienes que demostrar si eres digno de disfrutar del cielo o mereces el infierno.

Se aprovecharon de tu codicia. ¿Quién no quiere disfrutar? ¿Quién no quiere vivir para siempre? ¿Quién no quiere no tener enfermedades, no envejecer, ser siempre joven, fresco?

Crearon un cielo para tu codicia; es la proyección de tu codicia. Y el infierno es la proyección de tu miedo”.

Para seguir leyendo en inglés, visitar:  Judgment Day: A Very Stupid Idea

¿Es el ’día del juicio’ sólo otra proyección relacionada?

“Naturalmente, alguien tiene que estar en la tribuna del juicio; de lo contrario, ¿quién va a decidir a dónde enviarte? Sin un juez habrá dificultades: las personas más fuertes, aunque hayan cometido todo tipo de crímenes, pueden entrar en el cielo; las personas sencillas que nunca han cometido ningún crimen tendrán que ir al infierno. No, alguien tiene que estar allí con poderes omnipotentes, omniscientes, omnipresentes; alguien que pueda verlo todo, que pueda estar presente en todas partes, que lo sepa todo, que pueda hacerlo todo.

Se necesita un Dios absolutamente poderoso para decidir.

Y parece ser lógico. Si va a haber algo así como un infierno y un cielo, entonces alguien tiene que ser decisivo, y alguien tiene que obligarte a ir al lugar correcto. Así que crearon a Dios. Por tu miedo y tu codicia aceptaste el cielo y el infierno, y luego tuviste que aceptar a Dios”.

Para seguir leyendo en inglés, visitar: Judgment Day: A Very Stupid Idea

Entonces, ¿esta amenaza del día del juicio es el completo dominio de Dios sobre nosotros?

“No hay Dios, así que no le tengas miedo al día del juicio.No habrá jamás un día del juicio. Y de todos modos, en veinticuatro horas, piensa simplemente –incluso si tu Dios es absolutamente poderoso– ¿cuántos millones de personas que han vivido durante milenios se reunirán en un día del juicio en un tribunal? Y la mitad de ellas serán mujeres, a quienes no les importa el tribunal ni nada; dirán bla, bla, bla… Una multitud inconmensurable gritando por el juicio…

La religión ha explotado a la gente tremendamente. El ser humano tiene que liberarse de toda esta explotación.

Pero eso es posible sólo si destruyes la ficción de Dios, del cielo y el infierno.

La vida es suficiente, más que suficiente.

Este universo es autónomo, no necesita creación.

Y este universo es totalmente uno, no necesita división. Y tienes que vivir una vida indivisa. Entonces sabrás lo que es el paraíso”.

Para seguir leyendo en inglés, visitar: Judgment Day: A Very Stupid Idea

¿Es toda esta explotación sólo un juego mental?

“El juicio final, la confesión, son trucos de la mente. El cielo y el infierno no están al final, están aquí y ahora.

A cada momento se abre la puerta; a cada momento sigues vacilando entre el infierno y el cielo.

Es una cuestión de momento a momento, es urgente. En un solo momento puedes pasar del infierno al cielo y del cielo al infierno…

El cielo y el infierno no están muy lejos, son vecinos; sólo una pequeña valla los divide. Puedes saltar esa valla incluso sin una puerta. Sigues saltando de esto a aquello.

Por la mañana puedes estar en el cielo; por la tarde estás en el infierno.

En este momento el cielo, y en ese momento el infierno. Es sólo una actitud, sólo un estado de tu mente, sólo cómo te estás sintiendo. Muchas veces en una sola vida puedes visitar el infierno, y muchas veces puedes visitar el cielo. En un solo día también”.

Para seguir leyendo en inglés, visitar: The Gates of Heaven and Hell

¿Juega el ego un papel en estos trucos de la mente?

“Cuando el ego toma el control, no puedes estar alerta.

El ego es la droga, el intoxicante que te deja completamente inconsciente.

Actúas, pero el acto proviene del inconsciente, no de tu consciencia. Y siempre que cualquier acto proviene del inconsciente, la puerta del infierno está abierta. Hagas lo que hagas, si lo haces de una manera que no seas consciente de lo que estás haciendo…

La inconsciencia es la puerta del infierno.

El infierno y el cielo están dentro de ti.

Las puertas están muy cerca: con la mano derecha puedes abrir una, con la mano izquierda puedes abrir la otra. Sólo un cambio de tu mente y tu ser se transforma: del cielo al infierno y del infierno al cielo. Esto sigue continuamente.

¿Cuál es el secreto? El secreto es que siempre que estás inconsciente, siempre que actúas inconscientemente, sin atención, estás en el infierno; siempre que estás consciente, siempre que actúas con plena atención, estás en el cielo. Si esta atención se vuelve tan integrada y consolidada que nunca la pierdes, entonces no existe el infierno para ti”.

Para seguir leyendo en inglés, visitar: The Gates of Heaven and Hell

¿Hay algo que podamos hacer para ir del infierno al cielo?

“Ser íntegro es algo básico para cualquier buscador, para cualquiera que esté en busca del silencio y la verdad.

Cuando estés enfadado, enfadate; no pienses en las consecuencias. Deja que las consecuencias estén ahí, supéralas, pero no te engañes. Cuando entres al infierno, entra íntegramente. No dejes la mitad de tu mente fuera; entra en él, atraviésalo, sufre. El dolor estará ahí, pero el dolor da madurez. El sufrimiento estará ahí, pero puedes trascenderlo si comprendes. Y sólo una mente íntegra puede comprender. Cuando la ira desaparezca, te volverás muy silencioso, muy meditativo.

Si amas, entonces ama íntegramente; si odias, entonces odia íntegramente.

No seas fragmentario; sufre las consecuencias. Debido a las consecuencias, intentas engañarte: eres una vendedora ambulante y dices que eres una prostituta. Sólo por las consecuencias nunca estás enfadado, nunca odias, pero entonces también te pierdes del cielo. El que no es capaz de abrir completamente la puerta del infierno, tampoco será capaz de abrir completamente la puerta del cielo.

Pasa por el infierno. El camino pasa por allí; el cielo se alcanza a través del infierno…

Te estoy tocando, golpeándote, martillándote con todas mis técnicas de meditación sólo para sacar tu infierno. Pero eres tan cobarde que incluso si sacas tu infierno, no es íntegramente. Juegas con él, pero no estás involucrado en él; eres fragmentario, te vuelves simplemente tibio. Pero la tibieza no sirve. Tienes que estar hirviendo, solo entonces puedes evaporarte. El ego se evapora solo en el punto de ebullición de cien grados, no antes. Simplemente te vuelves tibio. No sirve de nada, es un desperdicio innecesario de calor. Nuevamente te enfriarás; después de la meditación te enfriarás.

Ve al punto extremo.

En tu catarsis, abre la puerta del infierno y te prometo que si puedes abrir la puerta del infierno, abriré la otra puerta inmediatamente. Siempre está abierta; Una vez que abres la puerta del infierno, está simplemente cerca.

Basta con decir esto: ‘Mira, esta es la puerta del infierno’. Luego la puerta se cierra y la otra puerta se abre”.

Para seguir leyendo en inglés, visitar: The Gates of Heaven and Hell

¿Existe la posibilidad de permanecer en el cielo o incluso de ir más allá?

“Todo está aquí. Y todo es ahora.

No hay otro tiempo que ahora ni otro lugar que aquí.

El infierno está aquí si vives con una psicología equivocada, y el cielo está aquí si vives con una psicología correcta. Pero me gustaría que supieras una cosa más: el cielo y el infierno son sólo dos lados de tu mente…

Pero hay un más allá donde ya no eres una mente: donde ambos lados de la mente han sido abandonados; donde eres una no-mente; donde no eres ni negativo ni positivo; donde no eres ni oscuridad ni luz; donde no eres ni esto ni aquello; donde eres sólo un testigo de todo, de la miseria y la dicha; donde no estás identificado ni con la miseria ni con la dicha; donde el infierno es un funcionamiento de la mente, y el cielo también.

Estás más allá de ambos, un observador en las colinas.

Ese estado de ser testigo, ese estado de trascendencia se llama moksha: libertad, libertad absoluta. La liberación de la mente es liberación absoluta.

No te enseño el cielo porque el cielo siempre se mantendrá con el infierno; el otro lado no puede ser abandonado. Si quieres conservar un lado de la moneda, tendrás que conservar también el otro lado. Si quieres conservar la mente, podrás pasar por unos momentos de gran alegría, pero una y otra vez estallarán momentos de tristeza. El otro lado tendrá que ser reconocido…

Uno continúa moviéndose entre el cielo y el infierno continuamente. Al ver esto, al observarlo profundamente, los budas han descubierto un tercer punto de vista que está más allá de la mente, que es la no-mente, que es la liberación de la dualidad.

Pitágoras lo llama el medio dorado.

Con el medio dorado quiere decir que si te detienes exactamente en el medio entre la felicidad y la infelicidad, entre la tristeza y la alegría. Si puedes detenerte exactamente en el medio, entonces no habrá ni alegría ni tristeza, no habrá ni felicidad ni infelicidad, ni dolor ni placer.

En el punto medio exacto, se da la trascendencia: eres sólo un observador, un testigo.

Ese ser testigo es el objetivo aquí. Me gustaría que todos mis sannyasins se convirtieran en testigos. Testigos de todo y que no se identifiquen con nada, ni siquiera con las cosas bellas, las cosas tremendamente alegres. Mantente apartado, mantén la distancia; no te pierdas en ellas. Déjalas ir y venir. Todo lo que viene se va, todo lo que nace muere, pero tú permaneces; tú, como testigo, siempre permaneces.

Una vez que hayas encontrado ese testigo eterno en ti, habrás encontrado la divinidad. La divinidad no es un objeto, sino tu pura subjetividad”.

Para seguir leyendo en inglés, visitar: Live Moment to Moment

 

Lee más sobre ‘cielo e infierno’ o sobre cualquier otro tema que te interese en OSHO Online Library, la cual contiene todos los libros de Osho en inglés y en hindi que se pueden leer y consultar.

 

 

Al di là del paradiso e dell’inferno – l’osservatore sulla collina

 

Osho,
Due scienziati volarono nello spazio e raggiunsero diversi pianeti, ma non furono in grado di localizzare il paradiso e l’inferno. Potresti dirmi dov’è il paradiso e dov’è l’inferno?

“Non troveranno mai il paradiso e l’inferno da nessuna parte. Sono finzioni, bugie raccontate all’umanità per mantenerla schiava, per consolarla nelle sue sofferenze e torture, per impedirle qualsiasi rivoluzione che possa cambiare l’intera scena sulla terra.

Ma in un certo senso quelle parole sono significative. Sono utilizzabili ma solo per la tua psicologia, non per la tua geografia.

Tu sai perfettamente dove si trovano l’inferno e il paradiso.”

Per continuare a leggere questo OSHO Talk, visita: Judgment Day: A Very Stupid Idea

“Il paradiso e l’inferno non sono geografici. Se vai a cercarli non li troverai mai da nessuna parte, perché sono dentro di te, sono psicologici.

La mente è il paradiso, e la mente è l’inferno, e la mente ha la capacità di diventare l’uno o l’altro.

Ma la gente continua a pensare che tutto sia da qualche parte all’esterno. Continuiamo sempre a cercare tutto fuori perché essere dentro di noi è molto difficile. Siamo proiettati all’esterno. Se qualcuno dice che esiste un Dio, guardiamo il cielo. Da qualche parte, seduta lì, ci sarà una qualche divinità…

In realtà tutto è dentro di noi. L’esterno è solo una proiezione.

La paura è dentro di te; allora la paura viene proiettata come un inferno. L’inferno è solo un’immagine proiettata sullo schermo della paura che è dentro di te – la rabbia, la gelosia e tutto ciò che è velenoso in te, tutto ciò che è malvagio in te. Il paradiso è ancora una volta un’immagine proiettata sullo schermo – di tutto ciò che è buono e bello, di tutto ciò che è felice dentro di te.”

Per continuare a leggere questo OSHO Talk, visita: The Gates of Heaven and Hell

Qual è la causa di questa proiezione?

“Le religioni hanno giocato sulla tua avidità, sulla tua paura, sul tuo tremendo bisogno di protezione.

“L’uomo è in una condizione molto precaria. Tutti i tipi di paura – e in particolare la paura della morte, della malattia, della malattia, della vecchiaia – e continuano ad aumentare. Non è solo l’uomo ad evolversi; le malattie continuano ad evolversi fianco a fianco. La paura della povertà, la paura di morire di fame per strada, la paura che forse nessuno abbia bisogno di te, che tu sia solo un caso, che se non ci sei più, nessuno sentirà mai la tua mancanza. Ci sono strati e strati di paura nella tua psicologia.

I preti si sono accorti della vostra paura molto presto, agli albori dell’umanità.

Sono stati i primi psicoanalisti.

E la tua paura può essere sfruttata, devi solo essere convinto che se fai certe cose non devi avere paura. Se fai certe altre cose, allora certamente cadrai in spazi profondi e oscuri, nel fuoco dell’inferno.

La terra è solo un luogo dove devi dimostrare se sei degno di goderti il ​​paradiso o se meriti l’inferno.

Hanno sfruttato la tua avidità. Chi non vuole divertirsi? Chi non vorrebbe vivere per sempre? Chi non desidera nessuna malattia, nessuna vecchiaia, per essere sempre giovane, fresco?

Hanno creato un paradiso per la tua avidità; è la proiezione della tua avidità. E l’inferno è la proiezione della tua paura.”

Per continuare a leggere questo OSHO Talk, visita: Judgment Day: A Very Stupid Idea

Il “Giorno del Giudizio” è un’altra delle proiezioni associate alle religioni?

“Ovviamente, qualcuno deve essere incaricato a giudicare; altrimenti chi deciderà dove mandarti? Senza un giudice ci saranno difficoltà: i più forti, pur avendo commesso ogni sorta di delitti, potranno entrare in paradiso; le persone semplici che non hanno mai commesso alcun crimine dovranno andare all’inferno. No, deve esserci qualcuno con poteri onnipotenti, onniscienti e onnipresenti; qualcuno che può vedere tutto, che può essere presente ovunque, che sa tutto, che può fare tutto.

Per decidere è necessario un Dio assolutamente potente.

E sembra logico. Se ci sarà qualcosa come un inferno e un paradiso, allora qualcuno dovrà decidere e qualcuno dovrà costringerti ad andare nel posto giusto. Ed è per questo che hanno creato Dio. Per paura e avidità hai accettato il paradiso e l’inferno, e poi hai dovuto accettare Dio.”

Per continuare a leggere questo OSHO Talk, visita: Judgment Day: A Very Stupid Idea

Quindi, questa minaccia del giorno del giudizio è la presa di Dio su di noi?

“Dio non esiste, quindi non abbiate paura del giorno del giudizio. Non ci sarà mai un giorno del giudizio. E comunque, tra ventiquattro ore, pensate – anche se il vostro Dio è assolutamente potente – quanti milioni di persone che hanno vissuto per millenni saranno riunite nel giorno del giudizio in un unico tribunale? E la metà di loro saranno donne, che non si curano del tribunale o di altro; continueranno a chiacchierare e spettegolare… Una folla immensa che invoca il giudizio…

La religione ha sfruttato le persone in modo veramente terribile. L’uomo deve liberarsi da questo sfruttamento.

Ma questo è possibile solo se si distrugge la finzione di Dio, del paradiso e dell’inferno.

La vita è sufficiente, più che sufficiente.

Questo universo è autonomo, non ha bisogno di essere creato.

E questo universo è totalmente uno, non ha bisogno di divisione. E voi dovete vivere una vita indivisa; allora saprete cos’è il paradiso.”

Per continuare a leggere questo OSHO Talk, visita: Judgment Day: A Very Stupid Idea

Tutto questo sfruttamento è solo un gioco mentale?

“Il giudizio finale, la confessione, sono inganni della mente. Il paradiso e l’inferno non sono la fine, sono qui e ora.

In ogni momento la porta si apre; in ogni momento continui a vacillare tra l’inferno e il paradiso.

È una questione di momento per momento, è urgente. In un solo istante puoi passare dall’inferno al paradiso e dal paradiso all’inferno….

Paradiso e inferno non sono molto distanti, sono vicini; solo un piccolo recinto li divide. Puoi saltare quella recinzione anche senza cancello. Continui a saltare da questo a quello.

Al mattino potresti essere in paradiso; la sera sei all’inferno.

Questo momento è il paradiso e quel momento l’inferno. È solo un atteggiamento, solo uno stato della tua mente, proprio come ti senti. Molte volte nella stessa vita potresti visitare l’inferno e molte volte potresti visitare il paradiso. Anche in un solo giorno.”

Per continuare a leggere questo OSHO Talk, visita: The Gates of Heaven and Hell

L’ego ha un ruolo in questi inganni della mente?

“Quando l’ego prende il sopravvento, non puoi essere vigile.

L’ego è la droga, l’intossicante che ti rende completamente inconscio.

Tu agisci, ma l’atto viene dall’inconscio, non dalla tua consapevolezza. E ogni volta che un atto proviene dall’inconscio, la porta dell’inferno è aperta. Qualunque cosa tu faccia, se la fai in modo da non esserne consapevole…

L’inconsapevolezza è la porta dell’inferno.

L’inferno e il paradiso sono dentro di te.

Le porte sono molto vicine: con la mano destra se ne può aprire una, con la mano sinistra se ne può aprire un’altra. Basta un cambiamento nella tua mente e il tuo essere si trasforma: dal paradiso all’inferno e dall’inferno al paradiso. Tutto questo accade continuamente.

Qual è il segreto? Il segreto è che ogni volta che sei inconsapevole, ogni volta che agisci inconsciamente, senza consapevolezza, sei all’inferno; ogni volta che sei cosciente, ogni volta che agisci con piena consapevolezza, sei in paradiso. Se questa consapevolezza diventa così integrata e consolidata da non perderla mai, allora per te non esiste l’inferno.”

Per continuare a leggere questo OSHO Talk, visita: The Gates of Heaven and Hell

C’è qualcosa che possiamo fare per passare dall’inferno al paradiso?

“Essere totali è una cosa fondamentale per ogni cercatore, per chiunque sia alla ricerca del silenzio e della verità.

Quando sei arrabbiato, arrabbiati; non pensare alle conseguenze. Lascia che le conseguenze ci siano, affrontale, ma non ingannare te stesso. Quando entri nell’inferno, entraci totalmente. Non lasciare fuori metà della tua mente; entraci, attraversalo, affrontalo. Ci sarà dolore, ma il dolore rende maturi. Ci sarà sofferenza, ma si può trascendere se la si comprende. E soltanto una mente totale può capire. Quando la rabbia scompare, si diventa così silenziosi, così meditativi.

Se ami, ama totalmente; se odi, odia totalmente.

Non essere frammentario; affronta le conseguenze. Per via delle conseguenze, cerchi di ingannare: sei un venditore ambulante e dici di essere una prostituta. Solo per via delle conseguenze non sei mai arrabbiato, non sei mai odioso – ma in questo modo ti perdi anche il paradiso. Chi non è in grado di aprire completamente la porta dell’inferno non sarà nemmeno in grado di aprire completamente la porta del paradiso.

Passa attraverso l’inferno. Il cammino passa da lì; il paradiso si raggiunge attraverso l’inferno….

Sto toccando, colpendo, martellando con tutte le mie tecniche di meditazione solo per far uscire il tuo inferno. Ma tu sei così codardo che anche se tiri fuori il tuo inferno, non è totale. Ci giochi, ma non ne sei coinvolto; sei frammentario, diventi solo tiepido. Ma la tiepidezza non basta. È necessario essere in ebollizione, solo allora si può evaporare. L’ego evapora solo quando raggiunge i cento gradi di ebollizione, non prima. Si diventa semplicemente tiepidi. Non serve a nulla, è un inutile spreco di calore. Di nuovo diventi freddo; dopo la meditazione diventi freddo.

Vai al punto estremo.

Nella tua catarsi, apri la porta dell’inferno e ti prometto che se riesci ad aprire la porta dell’inferno, io aprirò immediatamente l’altra porta. È sempre aperta; una volta aperta la porta dell’inferno, è solo vicina.

È sufficiente affermare: “Questa è la porta dell’inferno”. A quel punto la porta si chiuderà e se ne aprirà un’altra.”

Per continuare a leggere questo OSHO Talk, visita: The Gates of Heaven and Hell

Esiste la possibilità di rimanere in paradiso o addirittura di andare oltre?

“Tutto è qui presente. E tutto è in questo momento.

Non c’è altro tempo che ora e non c’è altro luogo che qui.

L’inferno è qui se si vive con una psicologia sbagliata, e il paradiso è qui se si vive con una psicologia giusta. Ma vorrei che sapeste un’altra cosa: il paradiso e l’inferno sono solo due lati della vostra mente….

Ma c’è un aldilà dove non sei più una mente: quando entrambi i lati della mente sono stati abbandonati; dove sei una non-mente; dove non sei né negativo né positivo; dove non sei né buio né luce; dove non sei né questo né quello; dove sei solo un testimone di tutto, dell’infelicità e della beatitudine; dove non sei identificato né con l’infelicità né con la beatitudine; dove l’inferno è un funzionamento della mente, e anche il paradiso.

Siete al di là di entrambi, un osservatore sulle colline.

Questo stato di testimonianza, questo stato di trascendenza si chiama moksha – libertà, libertà assoluta. La libertà dalla mente è libertà assoluta.

Non vi insegno il paradiso perché il paradiso rimarrà sempre insieme all’inferno; l’altro lato non può essere abbandonato. Se volete conservare un lato della moneta, dovrete conservare anche l’altro lato. Se si vuole mantenere la mente, si può essere per qualche momento in grande gioia, ma sempre più spesso si avranno momenti di tristezza. L’altro lato dovrà essere riconosciuto….

Si passa continuamente dal paradiso all’inferno. Vedendo questo, osservando questo profondamente, i buddha hanno scoperto un terzo punto di vista che è al di là della mente, che è non-mente, che è libertà dalla dualità.

Pitagora lo chiama la via aurea.

Per via aurea intende che ci si ferma esattamente a metà tra la felicità e l’infelicità, tra la tristezza e la gioia. Se riuscite a fermarvi esattamente nel mezzo, allora non ci sarà né gioia né tristezza, non ci sarà né felicità né infelicità, né dolore né piacere.

Esattamente nel mezzo avviene la trascendenza: siete solo un osservatore, un testimone.

L’essere testimoni è l’obiettivo. Vorrei che tutti i miei sannyasin diventassero testimoni. Siate testimoni di tutto e non identificatevi con nulla, nemmeno con le cose belle, le cose tremendamente gioiose. Mantenete il distacco, la distanza; non perdetevi in esse. Lasciatele andare e venire. Tutto ciò che viene va, tutto ciò che nasce muore, ma tu rimani – tu come testimone rimani sempre.

Una volta trovata questa testimonianza eterna dentro di te, hai trovato la compassione. La compassione non è un oggetto, ma la tua pura soggettività.”

Per continuare a leggere questo OSHO Talk, visita: Live Moment to Moment

 

FINE

Per leggere di più sul “Paradiso e sull’Inferno” o su qualsiasi altro argomento di tuo interesse puoi visitare la OSHO Online Library. Contiene tutti i libri di Osho in inglese e hindi, che puoi leggere o consultare effettuando la ricerca di frasi o parole chiave.

 

За пределами рая и ада: Наблюдатель на холме

 

Ошо,
Учёные отправились в космос и добрались до разных планет, всё же им так и не удалось определить местонахождение рая и ада. Можешь ли ты рассказать, где находятся рай и ад?

«Рай и ад никогда и нигде не найдут. Всё это выдумки, враки, рассказанные человечеству, чтобы удерживать его в рабстве, утешать его в страданиях и мучениях, не давать ему совершить революцию, способную изменить всю ситуацию на Земле.

При этом, в определённом смысле, эти слова значимы и пригодны для использования, но только для вашей психологии, а не географии.

И вам прекрасно известно, где они находятся».

Читать этот OSHO Talk (англ.): Judgment Day: A Very Stupid Idea

«Рай и ад не имеют отношения к географии. Отправясь на их поиски, вы нигде их не найдёте, потому что они находятся внутри вас – это психологические феномены.

Ум – это рай, и ум – это ад, и ум способен становиться и тем, и другим».

Но люди продолжают думать, что всё находится где-то снаружи. Мы всегда ищем всё снаружи, потому что пребывать внутри довольно трудно. Мы постоянно выходим наружу. Если говорят о Боге, мы смотрим на небо – где-то там сидит некая божественная личность…

В действительности всё находится внутри. Внешнее – всего лишь проекция.

Страх находится внутри вас, затем этот страх проецируется в виде ада. Ад – это просто спроецированное на экран изображение страха, находящегося внутри вас, – гнева, ревности и всего ядовитого в вас, всего злого. Рай – это опять же спроецированное на экран изображение всего доброго и прекрасного, всего блаженного, что есть в вас».

Читать этот OSHO Talk (англ.): The Gates of Heaven and Hell

Какова причина этой проекции?

«Религии всегда играли на вашей жадности, страхе, огромной потребности в защите.

Человек находится в большой неопределённости. Всяческие страхи, в особенности, страх смерти, боли, недугов, старости – продолжают усиливаться. Эволюционирует не только человек – параллельно развиваются болезни. Страх бедности, страх умереть голодной смертью на улице, страх, что, возможно, вы никому не нужны, что вы просто случайность, что если вас не станет, то никто никогда не будет по вам скучать… В вашей психологии присутствуют множественные слои страха.

Священники осознали ваш страх совсем рано, на заре человечества.

Они были первыми психоаналитиками.

Они поняли, что ваш страх можно использовать, нужно только убедить вас, что если вы делаете нечто определённое, то вам не нужно бояться. Если же вы будете делать что-либо другое, то несомненно падёте в ещё большую тьму, в адское пламя.

Земля – всего лишь место, где вы должны доказать, достойны ли вы наслаждаться раем или заслуживаете ада.

Они воспользовались вашей жадностью. Кто же не захочет наслаждаться? Кто не хочет жить вечно? Кто не хочет не болеть, не стареть, быть всегда молодым, свежим?»

Они создали рай для вашей жадности – это проекция вашей жадности. А ад – проекция вашего страха».

Читать этот OSHO Talk (англ.): Judgment Day: A Very Stupid Idea

Является ли «Судный день» ещё одной связанной с этим проекцией?

«Естественно, кто-то должен быть на судейском месте, иначе кто будет решать, куда вас направить? Без судьи возникнут трудности: более сильные люди, совершив любое преступление, смогут попасть в рай, а простолюдины, не совершившие ни одного преступления, должны будут отправиться в ад. Нет, должен быть кто-то всемогущий, всеведущий, вездесущий, кто-то способный видеть всё, присутствовать везде, знать и делать всё.

Для принятия решения необходим абсолютно могущественный Бог.

И это кажется логичным. Если существует что-то вроде ада и рая, то кто-то должен решать, и кто-то должен заставить вас отправиться в нужное место. Так и создали Бога. Из своего страха и жадности вы приняли рай и ад, а затем вам пришлось принять Бога».

Читать этот OSHO Talk (англ.): Judgment Day: A Very Stupid Idea

Значит, угроза судного дня – это рычаг влияния Бога на нас?

«Бога нет, так что не бойтесь судного дня. Судного дня никогда не будет. В любом случае, есть двадцать четыре часа, и только представьте – даже будь ваш Бог абсолютно всемогущ, – сколько миллионов миллионов людей, живших тысячелетиями, соберутся в один судный день в одном суде? И половина из них будут женщины, которым нет дела ни до суда, ни до чего другого, они начнут болтать: яккетти-як, яккетти-як… Бесчисленная толпа, галдящая в ожидании судилища…

Религия всегда нещадно эксплуатировала людей. Человеку следует освободиться от этой эксплуатации.

Но это возможно только лишь, если вы избавитесь от вымысла о Боге, рае и аде.

Жизни достаточно, более чем достаточно.

Эта вселенная автономна и не нуждается в создании.

Эта вселенная абсолютно едина и не нужно её разделять. Также, и вам нужно жить неразделённой жизнью – тогда вы познаете рай».

Читать этот OSHO Talk (англ.): Judgment Day: A Very Stupid Idea

Неужели вся эта эксплуатация – просто игра ума?

«Последний суд, исповедь – это уловки ума. Рай и ад находятся не в конце, они здесь и сейчас.

Каждый миг дверь открывается, каждый миг вы колеблетесь между адом и раем.

Это вопрос момента, он срочен. За одно мгновение вы можете переместиться из ада в рай и из рая в ад…

Рай и ад не далеки друг от друга, они соседствуют, их разделяет лишь маленький заборчик. Вы можете скакать через него, даже не пользуясь воротами. Вы продолжаете перепрыгивать из одного в другой.

Утром вы можете оказаться в раю, а к вечеру – в аду.

В этот момент рай, а в другой – ад. Это просто отношение, просто состояние вашего ума, просто то, что вы чувствуете. Много раз за одну жизнь вы можете побывать в аду, и множество раз вы можете побывать в раю. И за один день тоже».

Читать этот OSHO Talk (англ.): The Gates of Heaven and Hell

Играет ли эго какую-то роль в этих уловках ума?

«Когда эго берёт верх, вы не можете быть бдительными.

Эго суть наркотик, интоксикант, делающий вас полностью бессознательными.

Вы действуете, но действие исходит из бессознательного, а не из вашего сознания. А когда любое действие исходит из бессознательного – дверь в ад открыта. Что бы вы ни делали, если вы делаете это не осознавая, что вы делаете…

Неосознанность – это врата ада.

Ад и рай – внутри вас.

Двери находятся совсем рядом: правой рукой вы можете открыть одну, левой – другую. Достаточно изменить свой ум, и ваше бытиё преображается – из рая в ад и из ада в рай. Это продолжается непрерывно.

В чём же секрет? Секрет в том, что когда бы вы ни были бессознательны, когда бы вы ни действовали бессознательно, без осознанности – вы находитесь в аду… Когда же вы сознательны, когда вы действуете с полной осознанностью – вы находитесь в раю. Если это осознание становится настолько интегрированным и консолидированным, что вы никогда не теряете его, тогда для вас не существует ада».

Читать этот OSHO Talk (англ.): The Gates of Heaven and Hell

Можем ли мы что-нибудь сделать, чтобы попасть из ада в рай?

«Тотальность – главное для любого искателя, для всех, ищущих тишину и истину.

Когда вы злитесь, будьте злы, не думайте о последствиях. Пусть будут последствия, страдайте от них, но не обманывайте себя. Когда вы входите в ад, входите полностью. Не оставляйте половину своего ума снаружи, войдите в него, пройдите через него, страдайте. Там будет больно, но боль даёт зрелость. Страдания будут, но вы можете их трансцендировать, если поймёте. И понять сможет только целостный ум. Когда гнев исчезнет, вы станете очень молчаливым и медитативным.

Если вы любите – любите полностью, если ненавидите – ненавидьте полностью.

Не будьте фрагментарными, выстрадайте последствия. Из-за последствий вы пытаетесь обманывать: то вы сутенёр, то выдаёте себя за проститутку. Только лишь из-за последствий вы никогда не злитесь, никогда не испытываете ненависти – но тогда вы упускаете и небеса тоже. Неспособный полностью открыть дверь ада, не сможет полностью открыть и дверь рая.

Пройдите через ад. Путь лежит через него – рай достигается через ад…

Я взаимодействую с вами, шокирую вас, создаю эффект всеми своими техниками медитации – только чтобы вывести ваш ад наружу. Но вы такие трусы, что даже если вы выведете свой ад, он не будет тотальным. Вы заигрываете с ним, но не вовлечены в него – вы фрагментарны, вы всего лишь полутёплые. Но это не поможет. Вам нужно закипеть, только тогда вы сможете испариться. Эго испаряется только при стоградусной температуре кипения – не раньше. Вы всего лишь становитесь едва тёплыми. Это бесполезно – ненужная трата тепла. Вы снова остынете – после медитации вы станете холодными.

Так дойдите же до крайней точки.

В своём катарсисе откройте дверь в ад, и я обещаю вам, что если вы сможете открыть врата ада, я немедленно открою другие врата. Они всегда открыты – как только вы откроете врата ада, они окажутся совсем рядом.

Достаточно лишь сказать: «Посмотри, это врата ада». Затем первые ворота закрываются, и открываются другие».

Читать этот OSHO Talk (англ.): The Gates of Heaven and Hell

Есть ли шанс остаться на небесах или даже выйти за их пределы?

«Всё здесь. И всё сейчас.

Не существует другого времени, чем сейчас, и нет другого места, чем здесь.

Ад находится здесь, если вы живёте с неправильной психологией, и рай здесь же, если вы живёте с правильной психологией. Но я хотел бы, чтобы вы знали следущее: рай и ад – только две стороны вашего ума…

Но существует запредельное, где вы больше не являетесь умом: когда обе стороны ума отброшены, где вы – не-ум, где вы не отрицательны и не положительны, где вы не тьма и не свет, где вы не то и не это, где вы просто свидетель всего – страданий и блаженства, где вы не отождествляетесь ни со страданиями, ни с блаженством, где ад – это функционирование ума, и рай тоже.

Вы находитесь за пределами обоих, вы – наблюдатель на холмах.

Это состояние свидетельствования, это состояние трансцендентности называется мокша – свобода, абсолютная свобода. Свобода от ума – это абсолютная свобода.

Я не учу вас раю, потому что рай всегда будет оставаться вместе с адом – другую сторону невозможно отбросить. Если вы хотите иметь одну сторону монеты, вам придётся сохранить и другую. Если вы хотите сохранить ум, вы можете несколько мгновений пребывать в великой радости, но снова и снова будут вспыхивать моменты печали. Нужно будет признать и другую сторону…

Человек постоянно перемещается между раем и адом. Видя это, всецело наблюдая это, будды открыли третью точку опоры, находящуюся за пределами ума, являющуюся не-умом – свободой от дуальности.

Пифагор называет её золотой серединой.

Под золотой серединой он имеет ввиду способность остановится ровно посередине между счастьем и несчастьем, между печалью и радостью. Если вы сможете остановиться точно посередине, то не будет ни радости, ни печали, ни счастья, ни несчастья, ни боли, ни удовольствия.

Точно посередине происходит трансценденция – вы только наблюдатель, свидетель.

Свидетельствование – вот цель этого пути. Я хотел бы, чтобы все мои санньясины стали свидетелями. Станьте свидетелями всего, и не отождествляйтесь ни с чем, даже с прекрасными и невероятно радостыми явлениями. Удерживайтесь отстраненно, на расстоянии, не теряйтесь в них. Пусть они приходят и уходят. Всё, что приходит – уходит, всё что рождается – умирает, но вы остаётесь – вы, как свидетель, всегда остаётесь.

Обретя в себе этого вечного свидетеля, вы обрели божественность. Божественность – это не объект, а ваша абсолютная субъективность».

Читать этот OSHO Talk (англ.): Live Moment to Moment

 

Читайте больше о «Рае и Аде» или любой другой интересующей вас теме – в OSHO Online Library, содержатся все книги Ошо на английском и хинди, которые можно читать и осуществлять по ним поиск.

 

Au-delà du Paradis et de l’Enfer – L’Observateur sur la Colline

 

Osho,
Deux scientifiques sont allés dans l’espace et ont atteint différentes planètes, mais ils ne sont toujours pas capables de localiser le paradis et l’enfer. Pourriez-vous me dire où se trouvent le paradis et l’enfer ?

« Ils ne localiseront jamais le paradis et l’enfer nulle part. Ce sont des fictions, des mensonges racontés à l’humanité pour la maintenir en esclavage, pour la consoler dans sa souffrance et sa torture, pour empêcher toute révolution qui pourrait changer complètement la situation sur terre.

Mais dans un certain sens, ces mots sont significatifs. Ils sont utilisables mais uniquement pour ta psychologie, pas pour ta géographie.

Et tu sais parfaitement bien où ils se trouvent. »

Pour continuer à lire en anglais : Judgment Day: A Very Stupid Idea

« Le paradis et l’enfer ne sont pas géographiques. Si tu pars à leur recherche, tu ne les trouveras jamais nulle part, car ils sont en toi, ils sont psychologiques.

Le mental est le paradis, et le mental est l’enfer, et le mental a la capacité de devenir l’un ou l’autre.

Mais les gens continuent à penser que tout est quelque part à l’extérieur. Nous cherchons toujours tout à l’extérieur parce qu’il est très difficile d’être à l’intérieur. Nous sommes extravertis. Si quelqu’un dit qu’il y a un Dieu, nous regardons le ciel. Quelque part, assis là-haut, se trouvera la personne divine….

En réalité, tout est à l’intérieur. L’extérieur n’est qu’une projection.

La peur est en toi ; puis la peur est projetée en tant qu’enfer. L’enfer n’est qu’une image projetée sur l’écran de la peur qui est en toi – la colère, la jalousie, et tout ce qui est toxique en toi, tout ce qui est maléfique en toi. Le paradis est aussi une image projetée sur l’écran – de tout ce qui est bon et beau, de tout ce qui est bienheureux en toi. »

Pour continuer à lire en anglais : The Gates of Heaven and Hell

Quelle est la cause de cette projection ?

« Les religions ont joué sur ta cupidité, ta peur, ton immense besoin de protection.

L’homme est dans une condition très précaire. Toutes sortes de peurs – et particulièrement la peur de la mort, de la maladie, de la vieillesse – et elles ne cessent d’augmenter. Ce n’est pas seulement l’homme qui évolue ; les maladies évoluent parallèlement. La peur de la pauvreté, la peur de mourir de faim dans la rue, la peur que peut-être personne n’ait besoin de toi – que tu sois juste accidentel, que si tu disparais, personne ne te manquera jamais…. Il y a des couches et des couches de peur dans ta psychologie.

Les prêtres ont pris conscience de ta peur très tôt, dès les premiers temps de l’humanité.

Ils ont été les premiers psychanalystes.

Et ta peur peut être exploitée, il suffit de te convaincre que si tu fais certaines choses, tu n’as pas besoin d’avoir peur. Si tu fais certaines autres choses, alors certainement tu tomberas dans des espaces encore plus profonds et plus sombres, dans le feu de l’enfer.

La terre n’est qu’un endroit où tu dois prouver si tu es digne de jouir du paradis, ou si tu mérites l’enfer.

Ils ont exploité ta cupidité. Qui ne veut pas jouir ? Qui ne veut pas vivre éternellement ? Qui ne veut pas être sans maladie, sans vieillesse, être toujours jeune, frais ?

Ils ont créé un paradis pour ta cupidité ; c’est la projection de ta cupidité. Et l’enfer est la projection de ta peur. »

Pour continuer à lire en anglais : Judgment Day: A Very Stupid Idea

Le « Jour du Jugement » n’est-il qu’une autre projection connexe ?

« Naturellement, quelqu’un doit être sur le siège du jugement ; sinon, qui va décider où t’envoyer ? Sans juge, il y aura des difficultés : les personnes plus fortes, bien qu’ayant commis toutes sortes de crimes, pourraient entrer au paradis ; les personnes simples qui n’ont jamais commis aucun crime devraient aller en enfer. Non, il faut quelqu’un là-bas avec des pouvoirs omnipotents, omniscients, omniprésents ; quelqu’un qui peut tout voir, qui peut être présent partout, qui sait tout, qui peut tout faire.

Un Dieu absolument puissant est nécessaire pour décider.

Et cela semble logique. S’il doit y avoir quelque chose comme un enfer et un paradis, alors quelqu’un doit être décisif, et quelqu’un doit te forcer à aller au bon endroit. Alors ils ont créé Dieu. À cause de ta peur et de ta cupidité, tu as accepté le paradis et l’enfer, et ensuite tu as dû accepter Dieu. »

Pour continuer à lire en anglais : Judgment Day: A Very Stupid Idea

Cette menace du jour du jugement est donc l’emprise de Dieu sur nous ?

« Il n’y a pas de Dieu, alors n’aie pas peur du jugement dernier. Il n’y aura jamais de jour du jugement. Et de toute façon, en vingt-quatre heures, réfléchis un peu – même si ton Dieu est absolument puissant – combien de millions de personnes qui ont vécu pendant des millénaires seront rassemblées en un seul jour de jugement dans un seul tribunal ? Et la moitié d’entre elles seront des femmes, qui se fichent de la cour ou de quoi que ce soit ; elles feront yakketty-yak, yakketty-yak…. Une foule incommensurable réclamant le jugement….

La religion a énormément exploité les gens. L’homme doit se libérer de toute cette exploitation.

Mais cela n’est possible que si tu détruis la fiction de Dieu, du paradis et de l’enfer.

La vie est suffisante, plus que suffisante.

Cet univers est autonome, il n’a besoin d’aucune création.

Et cet univers est totalement un, il n’a besoin d’aucune division. Et tu dois vivre une vie non divisée ; alors tu sauras ce qu’est le paradis. »

Pour continuer à lire en anglais : Judgment Day: A Very Stupid Idea

L’ego joue-t-il un rôle dans ces artifices du mental ?

« Quand l’ego prend le dessus, tu ne peux pas être vigilant.

L’ego est la drogue, l’intoxicant qui te rend complètement inconscient.

Tu agis, mais l’acte vient de l’inconscient, pas de ta conscience. Et chaque fois qu’un acte vient de l’inconscient, la porte de l’enfer est ouverte. Quoi que tu fasses, si tu le fais d’une manière où tu n’es pas conscient de ce que tu fais…

L’inconscience est la porte de l’enfer.

L’enfer et le paradis sont en toi.

Les portes sont très proches : avec la main droite tu peux ouvrir l’une, avec la main gauche tu peux ouvrir l’autre. Juste un changement de ton mental et ton être est transformé – du paradis à l’enfer et de l’enfer au paradis. Cela continue sans cesse.

Quel est le secret ? Le secret est que chaque fois que tu es inconscient, chaque fois que tu agis inconsciemment, sans conscience, tu es en enfer ; chaque fois que tu es conscient, chaque fois que tu agis en pleine conscience, tu es au paradis. Si cette conscience devient si intégrée et consolidée que tu ne la perds jamais, alors il n’y a plus d’enfer pour toi. »

Pour continuer à lire en anglais : The Gates of Heaven and Hell

Y a-t-il quelque chose que nous puissions faire pour passer de l’enfer au paradis ?

« Être total est une chose fondamentale pour tout chercheur, pour quiconque est en quête de silence et de vérité.

Quand tu es en colère, sois en colère ; ne pense pas aux conséquences. Que les conséquences soient là, souffre-les, mais ne te trompe pas toi-même. Quand tu entres en enfer, entre totalement. Ne laisse pas la moitié de ton esprit à l’extérieur ; vas-y, traverse-le, souffre. La douleur sera là, mais la douleur apporte la maturité. La souffrance sera là, mais tu peux la transcender si tu comprends. Et seul un esprit total peut comprendre. Quand la colère disparaît, tu deviendras si silencieux, si méditatif.

Si tu aimes, alors aime totalement ; si tu hais, alors hais totalement.

Ne sois pas fragmenté ; souffre les conséquences. À cause des conséquences, tu essaies de te tromper : tu es un colporteur et tu dis que tu es une prostituée. Juste à cause des conséquences, tu n’es jamais en colère, jamais haineux – mais alors tu rates aussi le paradis. Celui qui n’est pas capable d’ouvrir complètement la porte de l’enfer ne sera pas non plus capable d’ouvrir complètement la porte du paradis.

Traverse l’enfer. Le chemin passe par là ; le paradis est atteint à travers l’enfer….

Je te touche, te frappe, te martèle avec toutes mes techniques de méditation juste pour faire sortir ton enfer. Mais tu es un tel lâche que même quand tu fais sortir ton enfer, il n’est pas total. Tu joues avec, mais tu n’y es pas impliqué ; tu es fragmenté, tu deviens juste tiède. Mais la tiédeur ne suffira pas. Tu dois bouillir, ce n’est qu’alors que tu pourras t’évaporer. L’ego ne s’évapore qu’au point d’ébullition de cent degrés, pas avant. Tu deviens juste tiède. C’est inutile, un gaspillage inutile de chaleur. Tu redeviendras froid ; après la méditation tu redeviendras froid.

Va jusqu’au point extrême.

Dans ta catharsis, ouvre la porte de l’enfer et je te promets que si tu peux ouvrir la porte de l’enfer, j’ouvrirai immédiatement l’autre porte. Elle est toujours ouverte ; une fois que tu ouvres la porte de l’enfer, elle est juste à côté.

Dire ceci est suffisant : ‘Regarde, c’est la porte de l’enfer.’ Alors la porte se ferme, et l’autre porte s’ouvre. »

Pour continuer à lire en anglais : The Gates of Heaven and Hell

Y a-t-il une chance de rester au paradis ou même d’aller au-delà ?

« Tout est ici. Et tout est maintenant.

Il n’y a pas d’autre temps que maintenant et pas d’autre lieu qu’ici.

L’enfer est ici si tu vis avec une psychologie erronée, et le paradis est ici si tu vis avec une psychologie juste. Mais je voudrais te faire connaître une chose de plus : le paradis et l’enfer ne sont que deux faces de ton mental….

Mais il y a un au-delà où tu n’es plus un mental : quand les deux faces du mental ont été abandonnées ; où tu es un non-mental ; où tu n’es ni négatif ni positif ; où tu n’es ni ténèbres ni lumière ; où tu n’es ni ceci ni cela ; où tu es juste un témoin de tout, de la misère et de la félicité ; où tu n’es identifié ni à la misère ni à la félicité; où l’enfer est un fonctionnement du mental, et le paradis aussi.

Tu es au-delà des deux, un observateur sur les collines.

Cet état de témoin, cet état de transcendance est appelé moksha – liberté, liberté absolue. La libération vis à vis du mental est la liberté absolue.

Je n’enseigne pas le paradis car le paradis restera toujours avec l’enfer ; l’autre face ne peut pas être abandonnée. Si tu veux garder une face de la pièce, tu devras garder l’autre face aussi. Si tu veux garder le mental, tu peux être pendant quelques instants dans une grande joie, mais encore et encore des moments de tristesse surgiront. L’autre face devra être reconnue….

On continue à osciller entre le paradis et l’enfer continuellement. En voyant cela, en observant cela profondément, les bouddhas ont découvert un troisième point de vue qui est au-delà du mental, qui est le non-mental, qui est la libération vis à vis de la dualité.

Pythagore l’appelle le juste milieu.

Par juste milieu, il entend si tu t’arrêtes exactement au milieu entre le bonheur et le malheur, entre la tristesse et la joie. Si tu peux t’arrêter exactement au milieu, alors il n’y aura ni joie ni tristesse, il n’y aura ni bonheur ni malheur, ni douleur ni plaisir.

Dans l’exact milieu, la transcendance se produit : tu es juste un observateur, un témoin.

Ce témoignage est le but ici. Je voudrais que tous mes sannyasins deviennent des témoins. Témoigne de tout, et ne t’identifie à rien – même pas aux belles choses, aux choses immensément joyeuses. Reste à l’écart, garde une distance ; ne te perds pas en elles. Laisse-les venir et partir. Tout ce qui vient s’en va, tout ce qui naît meurt, mais toi tu demeures – toi en tant que témoin, tu demeures toujours.

Une fois que tu as trouvé ce témoin éternel en toi, tu as trouvé Dieu. Dieu n’est pas un objet, mais ta pure subjectivité. »

Pour continuer à lire en anglais : Live Moment to Moment

 

FIN

Lis-en plus sur « le Paradis et l’Enfer » – ou sur tout autre sujet qui t’intéresse – dans l’ OSHO Online Library. Elle contient tous les livres d’Osho en anglais et en hindi qui peuvent être lus ou recherchés.

 

Além do Céu e do Inferno – O Observador na Montanha

 

Osho,
Dois cientistas foram ao espaço e alcançaram planetas diferentes, mas ainda não conseguiram localizar o céu e o inferno. Você poderia me dizer onde fica o céu e onde fica o inferno?

“Eles nunca localizarão o céu e o inferno em lugar nenhum. São ficções, mentiras contadas à humanidade para mantê-la escravizada, para consolá-la em seu sofrimento e tortura, para impedi-la de qualquer revolução que pudesse mudar todo o cenário na Terra.

Mas em certo sentido, essas palavras são significativas. Elas são úteis, mas apenas para sua psicologia, não para sua geografia.

E você sabe perfeitamente bem onde eles estão.”

Para continuar lendo em inglês, visite: Judgment Day: A Very Stupid Idea

“O céu e o inferno não são geográficos. Se você for em busca deles, nunca os encontrará em lugar nenhum, porque eles estão dentro de você, são psicológicos.

A mente é o céu, e a mente é o inferno, e a mente tem a capacidade de se tornar qualquer um deles.

Mas as pessoas continuam pensando que tudo está em algum lugar lá fora. Nós sempre continuamos procurando por tudo lá fora porque ir para dentro é muito difícil. Somos extrovertidos. Se alguém diz que há um Deus, olhamos para o céu. Em algum lugar, sentado lá, estará a pessoa divina….

Na realidade, tudo está dentro. O exterior é apenas uma projeção.

O medo está dentro de você; então o medo é projetado como um inferno. O inferno é apenas uma imagem projetada na tela do medo que está dentro de você – a raiva, o ciúme, a inveja, a mentira e tudo o que é venenoso em você, tudo o que é mau em você. O céu é novamente uma imagem projetada na tela – de tudo o que é bom e bonito, de tudo o que é feliz dentro de você.”

Para continuar lendo em inglês, visite: The Gates of Heaven and Hell

Qual é a causa dessa projeção?

“As religiões têm jogado com sua ganância, seu medo, sua tremenda necessidade de proteção.

“O humano está em uma condição muito precária. Todos os tipos de medo — e particularmente o medo da morte, doença, enfermidade, velhice — e eles continuam aumentando. Não é só o humano que está evoluindo; as doenças continuam evoluindo lado a lado. O medo da pobreza, o medo de morrer de fome na rua, o medo de que talvez ninguém precise de você — que você é apenas acidental, que se você se for, ninguém sentirá sua falta… Existem camadas e camadas de medo em sua psicologia.

Os padres se conscientizaram do seu medo muito cedo, nos primórdios da humanidade.

Eles foram os primeiros psicanalistas.

E seu medo pode ser explorado, você só precisa estar convencido de que se fizer certas coisas, não precisa temer. Se fizer certas outras coisas, certamente cairá em espaços ainda mais profundos e escuros, no fogo do inferno.

A Terra é apenas um lugar onde você tem que provar se é digno de desfrutar do céu ou se merece o inferno.

Eles exploraram sua ganância. Quem não quer aproveitar? Quem não quer viver para sempre? Quem não quer nenhuma doença, nenhuma velhice, ser sempre jovem, fresco?”

Eles criaram um céu para sua ganância; é a projeção de sua ganância. E o inferno é a projeção de seu medo.”

Para continuar lendo em inglês, visite: Judgment Day: A Very Stupid Idea

O “Dia do Juízo Final é apenas mais uma projeção relacionada?

“Naturalmente, alguém tem que estar no assento do juízo; caso contrário, quem vai decidir para onde te enviar? Sem um juiz haverá dificuldades: as pessoas mais fortes, embora tenham cometido todo tipo de crime, podem entrar no céu; pessoas simples que nunca cometeram nenhum crime terão que ir para o inferno. Não, alguém tem que estar lá com poderes onipotentes, oniscientes e onipresentes; alguém que pode ver tudo, que pode estar presente em todos os lugares, que sabe tudo, que pode fazer tudo.

Um Deus absolutamente poderoso é necessário para decidir.

E parece ser lógico. Se vai haver algo como um inferno e um céu, então alguém tem que ser decisivo, e alguém tem que te forçar a ir para o lugar certo. Então eles criaram Deus. Por medo e ganância você aceitou o céu e o inferno, e então você teve que aceitar Deus.”

Para continuar lendo em inglês, visite: Judgment Day: A Very Stupid Idea

Então, essa ameaça do dia do juízo é o domínio de Deus sobre nós?

“Não há nenhum Deus, então não tenha medo do dia do juízo. Nunca haverá nenhum dia de juízo. E de qualquer forma, em vinte e quatro horas, pense — mesmo que seu Deus seja absolutamente poderoso — quantos milhões de pessoas que viveram por milênios estarão reunidas em um dia de juízo em um tribunal? E metade delas serão mulheres, que não se importam com o tribunal ou qualquer coisa; elas farão yakketty-yak, yakketty-yak…. Uma multidão incomensurável gritando por julgamento….

A religião explorou as pessoas tremendamente. O humano tem que se libertar de toda essa exploração.

Mas isso só é possível se você destruir a ficção de Deus, céu e inferno.

A vida é suficiente, mais do que suficiente.

Este universo é autônomo, não precisa de criação.

E esse universo é totalmente único, não precisa de divisão. E você tem que viver uma vida indivisiva; então você saberá o que é o paraíso.”

Para continuar lendo em inglês, visite: Judgment Day: A Very Stupid Idea

Toda essa exploração é apenas um jogo mental?

“O juízo final, a confissão, são truques da mente. O céu e o inferno não estão no fim, eles estão aqui e agora.

A cada momento a porta se abre; a cada momento você continua oscilando entre o inferno e o céu.

É uma questão de momento a momento, é urgente. Em um único momento você pode se mover do inferno para o céu e do céu para o inferno….

O céu e o inferno não são muito distantes, eles são vizinhos; apenas uma pequena cerca os divide. Você pode pular essa cerca mesmo sem um portão. Você continua pulando disto para aquilo.

De manhã você pode estar no céu; à noite você está no inferno.

Neste momento o céu, e naquele momento o inferno. É apenas uma atitude, apenas um estado de sua mente, apenas como você está se sentindo. Muitas vezes em uma única vida você pode visitar o inferno, e muitas vezes você pode visitar o céu. Em um único dia também.”

Para continuar lendo em inglês, visite: The Gates of Heaven and Hell

O ego desempenha um papel nesses truques da mente?

“Quando o ego assume o controle, você não pode estar alerta.

O ego é a droga, o intoxicante que te deixa completamente inconsciente.

Você age, mas o ato vem do inconsciente, não da sua consciência. E sempre que qualquer ato vem do inconsciente, a porta do inferno está aberta. O que quer que você faça, se fizer de uma forma que não esteja ciente do que está fazendo…

A inconsciência é o portão do inferno.

O inferno e o céu estão dentro de você.

As portas estão muito próximas: com a mão direita você pode abrir uma, com a mão esquerda você pode abrir outra. Apenas uma mudança de mente e seu ser é transformado – do céu para o inferno e do inferno para o céu. Isso segue continuamente.

Qual é o segredo? O segredo é que sempre que você está inconsciente, sempre que age inconscientemente, sem consciência, você está no inferno; sempre que está consciente, sempre que age com plena consciência, você está no céu. Se essa consciência se torna tão integrada e consolidada que você nunca a perde, então não há inferno para você.”

Para continuar lendo em inglês, visite: The Gates of Heaven and Hell

Existe algo que podemos fazer para ir do inferno para o céu?

“Ser total é algo básico para qualquer buscador, para qualquer um que esteja em busca do silêncio e da verdade.

Quando estiver com raiva, fique com raiva; não pense nas consequências. Deixe as consequências estarem lá, sofra-as, mas não se engane. Ao entrar no inferno, entre totalmente. Não deixe metade da sua mente do lado de fora; entre nele, passe por ele, sofra. A dor estará lá, mas a dor dá maturidade. O sofrimento estará lá, mas você pode transcendê-lo se entender. E somente uma mente total pode entender. Quando a raiva desaparecer, você se tornará um ser tão silencioso, tão meditativo.

Se você ama, então ame totalmente; se você odeia, então odeie totalmente.

Não seja um ser fragmentário; sofra as consequências. Por causa das consequências, você tenta enganar: você é um mascate e diz que é uma prostituta. Só por causa das consequências, você nunca fica com raiva, nunca é cheio de ódio — mas então você também perde o céu. Aquele que não é capaz de abrir completamente a porta do inferno também não será capaz de abrir completamente a porta do céu.

Passe pelo inferno. O caminho passa por lá; o céu é alcançado através do inferno….

Estou tocando em você, batendo em você, martelando você com todas as minhas técnicas de meditação apenas para trazer seu inferno para fora. Mas você é tão covarde que, mesmo que traga seu inferno para fora, ele não é total. Você brinca com ele, mas não está envolvido nele; você é uma pessoa fragmentária, você se torna apenas uma pessoa morna. Mas ser uma pessoa morna não serve. Você tem que estar fervendo, só então pode evaporar. O ego evapora apenas no ponto de ebulição de cem graus, não antes. Você apenas se torna uma pessoa morna. Não adianta nada, um desperdício desnecessário de calor. Novamente você esfriará; depois da meditação, você esfriará.

Vá até o ponto extremo.

Em sua catarse, abra a porta do inferno e eu prometo a você, se você puder abrir o portão do inferno, eu abrirei o outro portão imediatamente. Ele está sempre aberto; uma vez que você abre o portão do inferno, ele está próximo.

Dizer isso é o suficiente: ‘Olhe, este é o portão do inferno.‘ Então o portão se fecha, e o outro portão se abre.”

Para continuar lendo em inglês, visite: The Gates of Heaven and Hell

Existe uma chance de permanecer no céu ou mesmo ir além?

“Tudo está aqui. E tudo é agora.

Não há outro tempo além do agora e nenhum outro lugar além daqui.

O inferno está aqui se você vive com uma psicologia errada, e o céu está aqui se você vive com uma psicologia correta. Mas eu gostaria que você soubesse mais uma coisa: o céu e o inferno são apenas dois lados da sua mente….

Mas há um além onde você não é mais uma mente: quando ambos os lados da mente foram abandonados; onde você é uma não-mente; onde você não é nem negativo nem positivo; onde você não é nem escuridão nem luz; onde você não é nem isso nem aquilo; onde você é apenas uma testemunha de tudo, da miséria e da bem-aventurança, e do êxtase; onde você não é identificado nem com a miséria nem com a bem-aventurança, nem com o êxtase; onde o inferno é um funcionamento da mente, e o céu também.

Você está além de ambos, um observador na montanha.

Esse estado de testemunha, esse estado de transcendência é chamado moksha – liberdade, liberdade absoluta. Liberdade da mente é liberdade absoluta.

Eu não ensino o céu porque o céu sempre permanecerá com o inferno; o outro lado não pode ser descartado. Se você quiser manter um lado da moeda, terá que manter o outro lado também. Se quiser manter a mente, você pode estar por alguns momentos em grande alegria, mas repetidamente momentos de tristeza surgirão. O outro lado terá que ser reconhecido…

A pessoa continua se movendo entre o céu e o inferno continuamente. Vendo isso, observando isso profundamente, os budas descobriram um terceiro ponto de vista que está além da mente, que é a não-mente, que é a liberdade da dualidade.

Pitágoras chama isso de meio-termo.

Por meio-termo, ele quer dizer que se você parar exatamente no meio entre a felicidade e a infelicidade, entre a tristeza e a alegria. Se você puder parar exatamente no meio, então não haverá alegria nem tristeza, não haverá felicidade nem infelicidade, nem dor nem prazer.

No meio exato, a transcendência acontece: você é apenas um observador, uma testemunha.

Essa testemunha é o objetivo aqui. Eu gostaria que todos os meus sannyasins se tornassem testemunhas. Testemunhe tudo, e não se identifique com nada – mesmo coisas bonitas, coisas tremendamente alegres. Mantenha-se distante, mantenha distância; não se perca nelas. Deixe-as vir e ir. Tudo o que vem vai, tudo o que nasce morre, mas você permanece – você como testemunha sempre permanece.

Uma vez que você encontra essa testemunha eterna em você. você encontra tudo que é divino. O que é divino não é um objeto, mas sua pura subjetividade.”

Para continuar lendo em inglês, visite: Live Moment to Moment

 

Jenseits von Himmel und Hölle – The Watcher on the Hill

 

Osho,
zwei Wissenschaftler flogen in den Weltraum und erreichten verschiedene Planeten, aber sie konnten Himmel und Hölle nicht finden. Kannst du mir sagen, wo Himmel und wo Hölle sind?

„Sie werden Himmel und Hölle nirgendwo finden. Es sind Fiktionen, Lügen, die der Menschheit erzählt werden, um sie versklavt zu halten, um sie in ihrem Leid und ihrer Qual zu trösten, um sie von einer Revolution abzuhalten, die die ganze Erde verändern könnte.

Aber in gewissem Sinne sind diese Worte bedeutsam. Man kann sie verwenden, aber nur für deine Psyche, nicht für deine Geographie. Und du weißt ganz genau, wo sie sind.“

Um auf Englisch weiterzulesen, gehe zu: Judgment Day: A Very Stupid Idea

„Himmel und Hölle sind keine Orte. Wenn du nach ihnen suchst, wirst du sie nirgends finden, denn sie sind in dir, sie sind psychisch.

Der Verstand ist der Himmel, und der Verstand ist die Hölle, und der Verstand kann beides werden.

Aber die Leute denken immer, dass alles irgendwo draußen ist. Wir suchen immer alles im Außen, weil es sehr schwierig ist, nach innen zu schauen. Wir sind nach außen gerichtet. Wenn jemand sagt, dass es einen Gott gibt, schauen wir in den Himmel. Irgendwo dort wird die göttliche Person sitzen …

In Wirklichkeit ist alles innen. Das Außen ist nur eine Projektion.

Du hast Angst, dann wird die Angst als Hölle projiziert. Die Hölle ist nur ein projiziertes Bild auf der Leinwand der Angst, die in dir ist – der Wut, der Eifersucht und von allem, was giftig in dir ist, von allem, was böse in dir ist. Der Himmel ist wiederum ein projiziertes Bild auf der Leinwand – von allem, was gut und schön ist, von allem, was glückselig in dir ist.“

Um auf Englisch weiterzulesen, gehe zu: The Gates of Heaven and Hell

Was ist die Ursache für diese Projektion?

„Die Religionen haben deine Gier, deine Angst und dein enormes Schutzbedürfnis ausgenutzt.

Der Mensch ist in einer sehr prekären Lage. Er hat all möglichen Ängste – und besonders die Angst vor dem Tod, vor Krankheit, Gebrechen, Alter – sie nehmen immer mehr zu. Nicht nur der Mensch entwickelt sich weiter, parallel dazu entwickeln sich auch Krankheiten weiter. Die Angst vor Armut, die Angst, auf der Straße zu verhungern, die Angst, dass dich vielleicht niemand braucht – dass du nur zufällig hier bist, dass dich niemand vermissen wird, wenn du nicht mehr da bist … In deiner Psyche gibt es viele verschiedene Schichten von Angst.

Die Priester haben deine Angst schon sehr früh erkannt, schon in den Anfängen der Menschheit.

Sie waren die ersten Psychoanalytiker.

Und deine Angst kann ausgenutzt werden, du brauchst nur davon überzeugt zu sein, dass du keine Angst haben musst, wenn du bestimmte Dinge tust. Wenn du bestimmte andere Dinge tust, wirst du sicherlich ins Höllenfeuer fallen.

Die Erde ist nur ein Ort, an dem du beweisen musst, ob du würdig bist, den Himmel zu genießen, oder ob du die Hölle verdienst.

Sie haben deine Gier ausgenutzt. Wer möchte nicht das Leben genießen? Wer möchte nicht ewig leben? Wer möchte nicht gesund sein, nicht altern, immer jung und frisch sein?“

Sie haben einen Himmel für deine Gier geschaffen; er ist die Projektion deiner Gier. Und die Hölle ist die Projektion deiner Angst.”

Um auf Englisch weiterzulesen, gehe zu: Judgment Day: A Very Stupid Idea

Ist der „Tag des Jüngsten Gerichts“ nur eine weitere Projektion?

„Natürlich muss jemand auf dem Richterstuhl sitzen, denn wer soll sonst entscheiden, wohin man geschickt wird? Ohne Richter wird es schwierig: Die Stärkeren kommen vielleicht in den Himmel, auch wenn sie alle möglichen Verbrechen begangen haben. Einfache Menschen, die nie ein Verbrechen begangen haben, müssen in die Hölle. Nein, es muss jemand mit allmächtigen, allwissenden, allgegenwärtigen Kräften da sein; jemand, der alles sehen kann, der überall anwesend sein kann, der alles weiß, der alles tun kann.

Es braucht einen absolut mächtigen Gott, der alles entscheidet.

Und das scheint logisch zu sein. Wenn es so etwas wie eine Hölle und einen Himmel geben soll, dann muss jemand die Entscheidung treffen, und jemand muss dich zwingen, an den richtigen Ort zu gehen. Also haben sie Gott erschaffen. Aus Angst und Gier hast du Himmel und Hölle akzeptiert, und dann musstest du Gott akzeptieren.“

Um auf Englisch weiterzulesen, gehe zu: Judgment Day: A Very Stupid Idea

Mit dieser Drohung des Jüngsten Gerichts hat Gott uns also fest im Griff?

„Es gibt keinen Gott, also fürchte dich nicht vor dem Jüngsten Gericht, es wird nie ein Jüngstes Gericht geben. Und überhaupt, überleg mal, wie viele Millionen Menschen, die seit Jahrtausenden gelebt haben, sich in 24 Stunden an dem Tag des Jüngsten Gerichts in einem Gericht versammeln – selbst wenn euer Gott absolut mächtig wäre. Und die Hälfte davon sind Frauen, die sich weder um das Gericht noch um irgendetwas scheren, und sie quatschen und quatschen und quatschen …

Die Religionen haben die Menschen ungeheuer ausgebeutet. Der Mensch muss sich von all dieser Ausbeutung befreien.

Aber das ist nur möglich, wenn man die Fiktion von Gott, Himmel und Hölle zerstört.

Das Leben ist genug, mehr als genug.

Dieses Universum ist autonom, es braucht keine Schöpfung.

Und dieses Universum ist völlig eins, es braucht keine Teilung. Und du musst ein ungeteiltes Leben führen; dann weißt du, was das Paradies ist.“

Um auf Englisch weiterzulesen, gehe zu: Judgment Day: A Very Stupid Idea

Ist diese ganze Ausbeutung nur ein Spiel im Kopf?

„Das Jüngste Gericht, die Beichte, das sind Tricks des Verstandes. Himmel und Hölle sind nicht am Ende des Lebens, sie sind hier und jetzt.

Die Tür öffnet sich in jedem Moment, du schwankst jeden Moment zwischen Hölle und Himmel.

Es entscheidet sich von Moment zu Moment, es geht schnell. In einem einzigen Moment kannst du von der Hölle in den Himmel und vom Himmel in die Hölle gelangen…

Himmel und Hölle sind nicht weit voneinander entfernt, sie sind Nachbarn, es trennt sie nur ein kleiner Zaun. Du kannst über diesen Zaun springen, wenn er kein Tor hat. Du springst immer wieder von hier nach dort.

Am Morgen kannst du im Himmel sein; am Abend bist du in der Hölle.

In diesem Moment der Himmel und im nächsten Moment die Hölle. Es ist nur eine Einstellung, ein Geisteszustand, einfach, wie du dich fühlst. In einem einzigen Leben kannst du die Hölle viele Male besuchen, und viele Male kannst du den Himmel besuchen. Auch an einem einzigen Tag.“

Um auf Englisch weiterzulesen, gehe zu: The Gates of Heaven and Hell

Spielt das Ego bei diesen Spielen eine Rolle?

„Wenn das Ego die Oberhand gewinnt, kannst du nicht achtsam sein.

Das Ego ist die Droge, das Rauschmittel, das dich völlig unbewusst macht.

Du handelst, aber die Handlung kommt aus dem Unbewussten, nicht aus deiner Bewusstheit. Und wann immer eine Handlung aus dem Unbewussten kommt, steht die Tür zur Hölle offen. Was auch immer du tust, wenn du es auf unbewusste Weise tust, wenn dir nicht bewusst ist, was du tust …

Unbewusstheit ist das Tor zur Hölle.

Himmel und Hölle sind in dir.

Die Türen liegen nah beieinander: Mit der rechten Hand kannst du die eine öffnen, mit der linken Hand kannst du die andere öffnen. Nur eine kleine Veränderung in deinem Kopf, und dein Sein verändert sich – vom Himmel zur Hölle und von der Hölle zum Himmel. Das läuft ständig ab.

Was ist das Geheimnis? Das Geheimnis ist, dass du in der Hölle bist, wenn du unbewusst bist, wenn du unbewusst handelst, ohne Bewusstheit. Wenn du bewusst bist, wenn du mit voller Bewusstheit handelst, bist du im Himmel. Wenn diese Bewusstheit so integriert und gefestigt ist, dass du sie nie verlierst, dann gibt es für dich keine Hölle mehr.“

Um auf Englisch weiterzulesen, gehe zu: The Gates of Heaven and Hell

Können wir irgendetwas tun, um von der Hölle in den Himmel zu gelangen?

„Total zu sein ist eine grundlegende Sache für jeden Sucher, für jeden, der auf der Suche nach Stille und der Wahrheit ist.

Wenn du wütend bist, sei wütend, denke nicht an die Konsequenzen. Lass die Konsequenzen da sein, erleide sie, aber täusche dich nicht selbst. Wenn du die Hölle betrittst, geh ganz hinein. Lass nicht die Hälfte deines Verstandes draußen; geh hinein, durchquere sie, leide. Du wirst Schmerz empfinden, aber Schmerz verleiht dir Reife. Du wirst leiden, aber du kannst es überwinden, wenn du es verstehst. Und nur wenn du total bist, kannst du es verstehen. Wenn die Wut verschwindet, wirst du still, meditativ.

Wenn du liebst, dann liebe total, wenn du hasst, dann hasse total.

Sei nicht halbherzig, und trage die Konsequenzen. Weil du die Konsequenzen fürchtest, versuchst du dich zu täuschen: Du bist ein Hausierer und sagst, du seist eine Prostituierte. Nur wegen der Konsequenzen bist du nie wütend, nie voller Hass – aber dann verpasst du auch den Himmel. Wer nicht in der Lage ist, die Tür zur Hölle ganz zu öffnen, kann auch die Tür zum Himmels nicht ganz öffnen.

Geh durch die Hölle, der Weg führt hindurch. Den Himmel erreichst du, indem du durch die Hölle gehst …

Ich berühre dich, ich schlage dich, hämmere mit all meinen Meditationstechniken auf dich ein, nur um deine Hölle zum Vorschein zu bringen. Aber du bist so ein Feigling, selbst wenn du deine Hölle zum Vorschein bringst, bist du nicht total. Du spielst damit, aber du bist nicht involviert, du bleibst halbherzig, nur lauwarm. Aber lauwarm reicht nicht aus, du musst richtig kochen, nur dann kannst du verdampfen. Das Ego verdampft erst bei 100 Grad, nicht vorher. Du bleibst nur lauwarm, das reicht nicht, es ist eine unnötige Wärmeverschwendung. Dann wirst du wieder kalt; nach der Meditation wirst du wieder kalt.

Gehe bis zum Äußersten,

öffne das Tor zur Hölle in deiner Katharsis, und ich verspreche dir, wenn du das Tor zur Hölle öffnen kannst, werde ich das andere Tor sofort öffnen. Es ist immer offen; wenn du das Tor zur Hölle erst einmal öffnest, ist das andere ganz in der Nähe.

Es reicht zu sagen: ‚Schau, dies ist das Tor zur Hölle.‘ Dann schließt sich das Tor, und das andere öffnet sich.“

Um auf Englisch weiterzulesen, gehe zu: The Gates of Heaven and Hell

ist es möglich, im Himmel zu bleiben oder sogar darüber hinauszugehen?

„Alles ist hier. Und alles ist jetzt.

Es gibt keine andere Zeit als jetzt und keinen anderen Ort als hier.

Die Hölle ist hier, wenn du mit einer falschen Einstellung lebst, und der Himmel ist hier, wenn du mit der richtigen Einstellung lebst. Aber ich möchte, dass du noch etwas weißt: Himmel und Hölle sind nur zwei Seiten deines Verstandes …

Es gibt ein Jenseits, wo du nicht mehr dein Verstand bist: wenn sich beide Seiten deines Verstandes aufgelöst haben, dort, wo du ein No-Mind bist, wo du weder negativ noch positiv bist, wo du weder Dunkelheit noch Licht bist, wo du weder dies noch das bist, wo du nur ein Zeuge von allem bist, von Elend und Glückseligkeit, wo du dich weder mit Elend noch mit Glückseligkeit identifizierst, wo die Hölle eine Funktion deines Verstandes ist, und der Himmel auch.

Du bist jenseits von beiden, ein Wächter auf den Hügeln.

Dieser Zustand, ein Zeuge zu sein, dieser Zustand der Transzendenz wird Moksha genannt – Freiheit, absolute Freiheit. Freiheit vom Geist ist absolute Freiheit.

Ich bringe dir nicht bei, im Himmel zu sein, denn der Himmel ist immer mit der Hölle verbunden, die andere Seite kann nicht fallengelassen werden. Wenn du eine Seite der Münze behalten willst, musst du auch die andere behalten. Wenn du den Verstand behalten willst, erlebst du vielleicht ein paar Momente großer Freude, aber immer wieder brechen traurige Momente auf. Du musst auch die andere Seite annehmen …

Man bewegt sich ständig zwischen Himmel und Hölle. Indem sie dies sahen und dies genau beobachteten, entdeckten die Buddhas einen dritten Standpunkt, der jenseits des Geistes liegt, der No-Mind ist, der Freiheit von Dualität bedeutet.

Pythagoras nennt dies die goldene Mitte.

Mit goldener Mitte meint er, dass man genau in der Mitte zwischen Glück und Unglück, zwischen Traurigkeit und Freude stehen bleibt. Wenn du genau in der Mitte stehen bleiben kannst, dann gibt es weder Freude noch Traurigkeit, weder Glück noch Unglück, weder Schmerz noch Vergnügen.

Genau in der Mitte geschieht die Transzendenz: Du bist nur ein Beobachter, ein Zeuge.

Dieses Zeuge-Sein ist hier das Ziel. Ich möchte, dass alle meine Sannyasins zu Zeugen werden. Beobachte alles und identifiziere dich mit nichts – auch nicht mit schönen Dingen, freudigen Dingen. Bleibe distanziert, halte Abstand; verliere dich nicht in ihnen. Lass sie kommen und gehen. Alles, was kommt, geht, alles, was geboren wird, stirbt, aber du bleibst – du als Zeuge bleibst immer.

Wenn du diesen ewige Zeugen in dir gefunden hast, hat du das Göttliche gefunden. Das Göttliche ist kein Objekt, sondern deine reine Subjektivität.“

Um auf Englisch weiterzulesen, gehe zu: Live Moment to Moment

 

ENDE

Um mehr darüber zu lesen, was Osho über Himmel und Hölle oder andere Themen, die dich interessieren, sagt, besuche die OSHO Online Library. Sie enthält alle Osho Bücher auf Englisch und Hindi, die gelesen und durchsucht werden können.