Read the article in…

Osho,
Why have I always been in such a hurry?

“Man has been told again and again to be in a hurry because life is short and much has to be done, many desires have to be fulfilled, many pleasures have to be attained, many goals achieved. Life is certainly short and you have so many desires, so much to do. In fact there is not much time to do it….

“The reason for your haste is that you come from the West, from the Judaic-Christian tradition with only one life and so many things to do. Naturally, one has to be in a hurry and always running. People are not even resting in their sleep. In their sleep, they are also on the go; in their sleep, they are also traveling to faraway lands. Even in their sleep they are not in their rooms, they are not where they are. They are always somewhere else.”

To continue reading this OSHO Talk, visit: Enlightenment: A Simple Realization

It seems we are “overdoing” everything now!

“Man is trained for doing because society needs him as laborers in different directions, for production, for the greedy, for the cunning, for the powerful. He has to be turned into a slave whose whole life is nothing but doing from morning till night. He is not even rejuvenated by sleep and again he has to go to work on the roads, to work in the fields, to work in the orchards.

“Out of this vested interest, society has made doing very prominent and respectable.

It has completely forgotten that there is another dimension to life.

“I am not saying you should not do anything. You have to eat, you have to clothe yourself, you need a shelter; so some kind of doing will be needed. But doing should be only utilitarian; it will not give you the great experiences for which life is an opportunity. Your doing will give you survival.

But just to survive is not to be alive. To be alive means to have a dance in the heart.

“To be alive means to have each fiber of your being full of the celestial music. To be alive means to experience the eternal flow of life force within your veins. That is possible not by doing; that is possible only by non-doing. So non-doing is the ultimate value.”

To continue reading this OSHO Talk, visit: Yes Is Your Soul

Is there a key to experiencing this aliveness you are talking about?

“The question is how to change your focus from the mind to the being. Doing has brought you into the world, doing is the ladder that has brought you into the world; non-doing will be the ladder… And non-doing is not inactivity. That point has to be understood well….

Non-doing is not inactivity, it is not inaction.

“Action is there, because action is life. If action completely disappears, you will be dead. Even to breathe is an action; to eat, to digest, to sleep are all activities. To live is to be active. Then what is non-doing if it is not inactivity? If you understand non-doing as inactivity, you will have missed the whole point of it.

Now inactivity will become your occupation.

“You will be constantly occupied with not doing this and not doing that….

“The doer is the ego: one has to become a non-doer. Then existence is the doer. Then you are in a let-go. Then you don’t push the river, then you don’t create agony for yourself by pushing.”

To continue reading this OSHO Talk, visit: The Forgotten Language of Wonder

Doesn’t “action” involve effort? Can effort be part of non-doing?

“The point is delicate. Effort is always half-hearted, effort is always partial. You are doing it because you don’t see any way without doing it that you can attain the result that you desire. If there was any way you would drop the effort and jump to the conclusion… One is never totally in his effort, cannot be because the idea is of the future, the end result.

Effort is future-oriented, result-oriented.

“One is doing it only for the sake of some future result, some profit, some greed, some good pay-off.

“That’s why Zen masters say effortless effort is needed. What do they mean by effortless effort? They say hard work is needed, but it should not be future-oriented. You should enjoy it not for some other goal; even if nothing is attained through it, it is beautiful in itself. And that is the hardest thing for the human mind to do. That’s why I call it hard work.

The hardest thing is to do something for its own sake, to sing a song for its own sake, to meditate for its own sake, to love for its own sake.

“That is the hardest thing for the human mind because mind is future-oriented. It says, ‘For its own sake? Then why? What is going to happen out of it?’”

To continue reading this OSHO Talk, visit: Happiness Is Always Herenow

Is effortless effort what you call non-doing? Can we learn it?

“Non-doing is difficult. If someone says, ‘Don’t do anything,’ you are at a loss. You again ask, ‘What to do?’ If someone says, ‘Don’t do anything,’ that is the most difficult thing for you. It should not be so if you understand.

“Non-doing does not require any qualification. Doing may require qualification, doing may require practice.

Non-doing requires no practice.

“That’s why Zen says enlightenment can happen in a single moment – because it is not a question of how to bring it, it is a question of how to allow it. It is just like sleep: you relax and it is there, you relax and it pops up. It is struggling within your heart to come up. You are not allowing it because you have too much activity on the surface.”

To continue reading this OSHO Talk, visit: The Way Is Perfect

So, allowing is the key to non-doing?

“All that is great in life happens; it can’t be done. And all that can be done remains mundane, ordinary, mediocre. ‘Happiness’ and ‘happening’ are derived from the same root, and it is significant. It means that happiness is a happening. It is not a question of doing it, forcing it, coercing it. It is more a question of becoming available to it, allowing it, being in a let-go.

And in the same way love happens. You cannot do love – it happens!

“And in the same way beauty, in the same way grace, in the same way meditation, and in the same way finally, godliness. So learn more and more how not to interfere.

“The greatest art in life is the art of non-interference. Lao Tzu called it wu wei: action without action, doing something without doing it. And my whole work consists of wu wei.”

Osho, The Sacred Yes, Talk #25

Are your meditations a way to discover the art of allowing?

“In my meditations here, do them, but not willfully. Don’t force them; rather, let them happen. You float in them, you abandon yourself in them. Be absorbed, but not willfully. Don’t manipulate, because when you manipulate you are divided, you become two: the manipulator and the manipulated. Once you are two, heaven and hell are created immediately; then there is vast distance between you and the truth.

Don’t manipulate, allow things to happen.

“If you are doing the Kundalini Meditation, allow the shaking – don’t do it! Stand silently, feel it coming, and when your body starts a little trembling, help it, but don’t do it! Enjoy it, feel blissful about it, allow it, receive it, welcome it, but don’t will it.

“If you force, it will become an exercise, a bodily physical exercise. Then the shaking will be there, but just on the surface. It will not penetrate you. You will remain solid, stone-like, rock-like within. You will remain the manipulator, the doer, and the body will only be following.

The body is not the question; you are the question.”

To continue reading this OSHO Talk, visit: The Way Is Perfect

I heard you talking about Nijinsky, the great dancer, he is maybe a good example for non-doing?

“One of the greatest dancers, Nijinsky, was asked by scientists again and again, ‘We cannot believe it. How do you manage?’ – because his dance was a miracle. When he would come to the peak of his dance he would take such long jumps that are not possible according to gravitation….

“Nijinsky used to fall just like a feather, wavering, coming slowly this way and that, not in a direct line pulled by gravitation. This was almost magic, and Nijinsky was not able to explain it because it was not something he was doing.

Finally he accepted that ‘Whenever I have tried to do it I have failed.

“‘Whenever I forget myself completely, whenever the dancer is forgotten and the dance alone remains, it happens. Not only are you surprised, I am also surprised. I did not do it; I was no more, only the dance was there.’

“A meditator naturally harmonizes. All his activities are a kind of dance, he is one with them. Carrying water he is not separate from the water he is carrying; chopping wood he is not separate, he is simply chopping. Each action is no longer of the old quality, where you were the doer.

Now the doer is gone, only the doing is left.”

To continue reading this OSHO Talk, visit: The Inescapable

Can we bring non-doing into our daily life?

“There are millions of things available in the world for you to do.

“But for non-doing, nothing is available, no method.

“You have simply to understand the nature of non-doing….

Just try to understand that by doing, your ego will be fulfilled.

“Whatever you do – you do prayer, you do fasting, you go to the church, you become a monk – whatever you do, doing is food for the ego, and ego is the barrier between you and existence, between you and your reality.

“Don’t do anything.

“Why can’t you just live without doing all this nonsense?

“Eat when you feel hungry.

“Drink when you feel thirsty.

“Go to sleep when you feel sleepy.

“Get up when you feel awake.

“And just forget everything else!

“Just do the small things that are needed.

“Live a simple, ordinary life.

“And you will find it.”

To continue reading this OSHO Talk, visit: Meditation, Awareness, Alertness

Is relaxation also a part of non-doing?

“Enjoy life. Act, but act in a relaxed way. The greatest art in life is to learn how to act in a relaxed way. Action is a must – you cannot live without action – but action can be almost inaction. That’s what Lao Tzu means when he uses the word wu-wei. That is very fundamental to Lao Tzu and that is very fundamental to me too.

I would like you to learn wu-wei.

“Wu-wei means action without action – doing a thing in such a way that you are not tense in doing it, doing a thing in such a way that you are playful about it; doing a thing in such a way that you are not worried about it, doing it and yet remaining detached, doing it and yet remaining a witness.”

To continue reading this OSHO Talk, visit: Enlightenment: A Simple Realization

It seems that non-doing is a key to everything of value.

“Only when you start coming in communion with the universe, a tremendous change happens in you. Even your doing starts becoming just an expression of your non-doing.

“The day your doing also becomes an expression of non-doing, you have come back home.

You have touched the ultimate beauty and the blessing of existence.”

To continue reading this OSHO Talk, visit: Yes Is Your Soul

To read more what Osho says about non-doing or any other subject you are interested in you can go to the OSHO Online Library.

It contains all the Osho books in English and Hindi which can be read and searched.

Lorsque ton action devient une non-action, tu es rentré chez toi

Osho,
Pourquoi ai-je toujours été aussi pressé ?

« On nous a répété sans cesse d’être pressé parce que la vie est courte et qu’il y a beaucoup à faire, beaucoup de désirs à satisfaire, beaucoup de plaisirs à atteindre, beaucoup d’objectifs à réaliser. La vie est certainement courte et tu as tant de désirs, tant de choses à faire. En fait, il n’y a pas beaucoup de temps pour le faire…

La raison de ta hâte est que tu viens de l’Occident, de la tradition judéo-chrétienne, avec seulement une vie et tant de choses à faire. Naturellement, il faut être pressé et toujours courir. Les gens ne se reposent même pas dans leur sommeil. Dans leur sommeil, ils sont aussi en mouvement ; dans leur sommeil, ils voyagent aussi vers des contrées lointaines. Même dans leur sommeil, ils ne sont pas dans leur chambre, ils ne sont pas là où ils sont. Ils sont toujours ailleurs. »

Pour continuer à lire en anglais : Enlightenment: A Simple Realization

Il semble que tout soit « surfait » aujourd’hui !

« L’homme est entraîné à faire parce que la société a besoin de lui comme travailleur dans différentes voies, pour la production, pour le compte des avides, des rusés, des puissants. Il doit être transformé en esclave dont la vie entière ne consiste qu’à faire, du matin au soir. Il n’est même pas régénéré par le sommeil et doit à nouveau aller travailler sur les routes, travailler dans les champs, travailler dans les vergers.

En raison de ces intérêts particuliers, la société a donné à l’action une place prépondérante et respectable.

Elle a complètement oublié qu’il existe une autre dimension de la vie.

Je ne dis pas qu’il ne faut rien faire. Tu dois manger, tu dois te vêtir, tu as besoin d’un abri ; il faut donc que tu fasses quelque chose. Mais l’action ne devrait être qu’utilitaire ; elle ne te permettra pas de vivre les grandes expériences pour lesquelles la vie est une opportunité. Ton action te permettra de survivre.

Mais seulement survivre, ce n’est pas être vivant. Être vivant signifie avoir une danse dans le cœur.

Être vivant signifie que chaque fibre de ton être est remplie de la musique céleste. Être vivant signifie faire l’expérience du flux éternel de la force vitale dans tes veines. Cela n’est pas possible en faisant ; cela n’est possible que par le non-faire. Le non-faire est donc la valeur ultime. »

Pour continuer à lire en anglais : Yes Is Your Soul

Existe-t-il une clé pour faire l’expérience de cette vivacité dont vous parlez ?

« La question est de savoir comment changer ta focalisation du mental à l’être. Faire t’a amené dans le monde, faire est l’échelle qui t’a amené dans le monde ; le non-faire sera l’échelle… Et le non-faire n’est pas l’inactivité. Ce point doit être bien compris…

Le non-faire n’est pas l’inactivité, ce n’est pas l’inaction.

L’action est là, parce que l’action est la vie. Si l’action disparaît complètement, tu seras mort. Même respirer est une action ; manger, digérer, dormir, ce sont toutes des activités. Vivre, c’est être actif. Alors qu’est-ce que le non-faire si ce n’est pas l’inactivité ? Si tu considères le non-faire comme de l’inactivité, tu auras manqué tout le point.

L’inactivité deviendra alors ton occupation.

Tu seras constamment occupé à ne pas faire ceci et à ne pas faire cela…

Celui qui fait est l’ego : il faut devenir un non-faiseur. L’existence est alors le faiseur. Tu es alors dans un état de laisser-aller. Alors, tu ne pousses pas la rivière, alors, tu ne te crées pas d’agonie en poussant. »

Pour continuer à lire en anglais : The Forgotten Language of Wonder

L’« action » n’implique-t-elle pas un effort ? L’effort peut-il faire partie du non-faire ?

« Le point est délicat. L’effort est toujours sans conviction, l’effort est toujours partiel. Tu le fais parce que tu ne vois pas comment, sans le faire, tu pourrais atteindre le résultat que tu désires. S’il y avait un moyen, tu laisserais tomber l’effort et tu sauterais à la conclusion… On n’est jamais totalement dans son effort, on ne peut pas l’être parce que l’idée est dans le futur, le résultat final.

L’effort est orienté vers le futur, orienté vers le résultat.

On le fait uniquement en vue d’un résultat futur, d’un profit, d’une convoitise, d’une bonne récompense.

C’est pourquoi les maîtres zen parlent de la nécessité d’effort sans effort. Qu’entendent-ils par effort sans effort ? Ils disent qu’il faut travailler dur, mais que ce travail ne doit pas être orienté vers l’avenir. Tu ne dois pas l’apprécier en vue d’un autre objectif ; même si rien n’est atteint en le faisant, il est beau en soi. Et c’est la chose la plus difficile à faire pour le mental humain. C’est pourquoi je dis qu’il s’agit d’un travail difficile.

La chose la plus difficile est de faire quelque chose pour le plaisir de le faire, de chanter une chanson pour le plaisir de chanter, de méditer pour le plaisir de méditer, d’aimer pour le plaisir d’aimer.

C’est la chose la plus difficile pour le mental humain parce que le mental est orienté vers l’avenir. Il dit : ‘Pour le plaisir ? Mais pourquoi ? Que va-t-il en résulter ?’ »

Pour continuer à lire en anglais : Happiness Is Always Herenow

L’effort sans effort est-il ce que vous appelez le non-faire ? Peut-on l’apprendre ?

« Le non-faire est difficile. Si quelqu’un te dit : ‘Ne fais rien’, tu te sens perdu. Tu demandes encore : ‘Que faire ?’ Si quelqu’un te dit : ‘Ne fais rien’, c’est la chose la plus difficile pour toi. Il ne devrait pas en être ainsi si tu comprends.

Le non-faire n’exige aucune qualification. Faire peut nécessiter des qualifications, faire peut nécessiter de la pratique.

Le non-faire n’exige aucune pratique.

C’est pourquoi le zen dit que l’éveil peut se produire en un seul instant – parce qu’il ne s’agit pas de savoir comment le faire venir, mais comment le laisser venir. C’est comme le sommeil : tu te détends et il est là, tu te détends et il se manifeste. Il se bat dans ton cœur pour apparaître. Tu ne le laisses pas venir parce que tu as trop d’activité à la surface. »

Pour continuer à lire en anglais : The Way Is Perfect

Alors, permettre est la clé du non-faire ?

« Tout ce qui est important dans la vie arrive ; on ne peut pas le faire. Et tout ce qui peut être fait reste banal, ordinaire, médiocre. ‘Happiness’ (bonheur) et ‘happening’ (événement) sont dérivés de la même racine, et c’est significatif. Cela signifie que le bonheur est un événement. Il ne s’agit pas de le faire, de le forcer, de le contraindre. Il s’agit plutôt de s’y rendre disponible, de le permettre, d’être dans un lâcher-prise.

Et de la même façon, l’amour se produit. Tu ne peux pas faire l’amour – il arrive !

Et de la même façon la beauté, de la même façon la grâce, de la même façon la méditation, et enfin, de la même façon la divinité. Apprends donc de plus en plus à ne pas interférer.

Le plus grand art de la vie est l’art de ne pas interférer. Lao Tseu l’a appelé wu wei : l’action sans action, faire quelque chose sans le faire. Et tout mon travail consiste en wu wei. »

Osho, The Sacred Yes, Talk #25

Vos méditations sont-elles un moyen de découvrir l’art de laisser faire ?

« Dans mes méditations ici, fais-les, mais pas de façon délibérée. Ne les force pas ; laisse-les plutôt se produire. Tu flottes en elles, tu t’abandonnes en elles. Sois absorbé, mais pas délibérément. Ne manipule pas, car lorsque tu manipules, tu es divisé, tu deviens deux : le manipulateur et le manipulé. Une fois que tu es deux, le paradis et l’enfer sont immédiatement créés ; il y a alors une grande distance entre toi et la vérité.

Ne manipule pas, laisse les choses se produire.

Si tu fais la Méditation Kundalini, permets le tremblement – ne le fais pas ! Tiens-toi debout en silence, sens-le venir, et quand ton corps commence à trembler un peu, aide-le, mais ne le fais pas ! Prends plaisir, réjouis-toi, permets-le, reçois-le, accueille-le, mais ne le souhaite pas.

Si tu forces, cela deviendra un exercice, un exercice physique corporel. Alors les tremblements seront là, mais juste en surface. Ils ne te pénétreront pas. Tu resteras solide, comme une pierre, comme un rocher à l’intérieur. Tu resteras le manipulateur, le faiseur, et le corps ne fera que suivre. »

Le corps n’est pas la question, tu es la question. »

Pour continuer à lire en anglais : The Way Is Perfect

Je vous ai entendu parler de Nijinsky, le grand danseur, il est peut-être un bon exemple de non-faire ?

« L’un des plus grands danseurs, Nijinsky, s’est vu demander à maintes reprises par les scientifiques : ‘Nous n’arrivons pas à y croire. Comment faites-vous ?’ – parce que sa danse était un miracle. Lorsqu’il arrivait à l’apogée de sa danse, il faisait des sauts tellement longs alors que la gravité ne le permet pas…

Nijinsky retombait comme une plume, en oscillant, en allant lentement de-ci de-là, et non pas en ligne directe attirée par la gravité. C’était presque de la magie, et Nijinsky n’était pas capable de l’expliquer parce que ce n’était pas quelque chose qu’il faisait.

Il finit par admettre que : ‘chaque fois que j’ai essayé de le faire, j’ai échoué.

Chaque fois que je m’oublie complètement, chaque fois que le danseur est oublié et que seule la danse demeure, cela se produit. Vous n’êtes pas les seuls à être surpris, je le suis aussi. Je ne l’ai pas fait ; je n’étais plus, seule la danse était là.’

Un méditant s’harmonise naturellement. Toutes ses activités sont une sorte de danse, il fait un avec elles. Portant de l’eau, il n’est pas séparé de l’eau qu’il porte ; coupant du bois, il n’est pas séparé, il coupe simplement. Chaque action ne relève plus de la vieille qualité, celle où tu étais le faiseur. »

Maintenant, le faiseur n’est plus, il ne reste que ce qui est fait. »

Pour continuer à lire en anglais : The Inescapable

Pouvons-nous intégrer le non-faire dans notre vie quotidienne ?

« Il y a des millions de choses à ta disposition dans le monde que tu peux faire.

Mais pour le non-faire, rien n’est à ta disposition, aucune méthode.

Tu dois simplement comprendre la nature du non-faire…

Essaie simplement de comprendre qu’en faisant, ton ego sera satisfait.

Quoi que tu fasses – tu fais la prière, tu fais le jeûne, tu vas à l’église, tu deviens moine – quoi que tu fasses, le faire est une nourriture pour l’ego, et l’ego est la barrière entre toi et l’existence, entre toi et ta réalité.

Ne fais rien.

Pourquoi ne peux-tu pas juste vivre sans faire toutes ces absurdités ?

Mange quand tu as faim.

Bois quand tu as soif.

Dors quand tu as sommeil.

Lève-toi quand tu te sens réveillé.

Et oublie tout le reste !

Fais juste les petites choses qui sont nécessaires.

Vis une vie simple et ordinaire.

Et tu le trouveras. »

Pour continuer à lire en anglais : Meditation, Awareness, Alertness

La relaxation fait-elle aussi partie du non-faire ?

« Prends plaisir à vivre. Agis, mais agis de manière détendue. Le plus grand art dans la vie est d’apprendre à agir de manière détendue. L’action est indispensable – tu ne peux pas vivre sans action – mais l’action peut être presque de l’inaction. C’est ce que Lao Tseu veut dire lorsqu’il utilise le mot wu-wei. C’est très important pour Lao Tseu et c’est très important pour moi aussi.

J’aimerais que tu apprennes le wu-wei.

Wu-wei signifie action sans action – faire une chose de manière à ne pas être tendu en la faisant, faire une chose de manière à s’en amuser ; faire une chose de manière à ne pas être inquiet à ce sujet, la faire tout en restant détaché, la faire tout en restant un témoin. »

Pour continuer à lire en anglais : Enlightenment: A Simple Realization

Il semble que le non-faire soit la clé de tout ce qui a de la valeur.

« Ce n’est que lorsque tu commences à entrer en communion avec l’univers qu’un énorme changement se produit en toi. Même ton action commence à devenir juste une expression de ta non-action.

“Le jour où ton action devient aussi une expression de ta non-action, tu es rentré chez toi.

Tu as touché l’ultime beauté et la bénédiction de l’existence. »

Pour continuer à lire en anglais : Yes Is Your Soul

Pour en savoir plus sur ce que dit Osho sur le non-faire ou tout autre sujet qui t’intéresse, tu peux te rendre sur l’ OSHO Online Library.

Elle contient tous les livres d’Osho en anglais et en hindi qui peuvent être lus ou recherchés.

Quando o seu fazer se torna um não-fazer, você volta para casa

Osho,
Por que sempre tive tanta pressa?

“Tem sido dito repetidamente ao humano para ter pressa porque a vida é curta e muito tem que ser feito, muitos desejos têm que ser realizados, muitos prazeres têm que ser alcançados, muitos objetivos têm que ser alcançados. A vida é certamente curta e você tem tantos desejos, tanto para fazer. Na verdade não há muito tempo para fazer tudo isso….

A razão da sua pressa é que você vem do Ocidente, da tradição judaico-cristã, com uma só vida e tantas coisas para fazer. Naturalmente é preciso ter pressa e estar sempre correndo. As pessoas nem sequer descansam durante o sono. Durante o sono, elas também estão em movimento; durante o sono, elas também viajam para terras distantes. Mesmo durante o sono, elas não estão em seus quartos, não estão onde estão. Elas estão sempre em algum outro lugar.”

Para continuar a ler em inglês, visite: Enlightenment: A Simple Realization

“Parece que estamos ‘obcecados com o fazer’ tudo agora!?

“O humano é treinado para fazer porque a sociedade precisa dele como trabalhador em diferentes direções, para a produção, para os gananciosos, para os astutos, para os poderosos. Ele tem que ser transformado em um escravo cuja vida inteira nada mais é do que fazer de manhã à noite. Ele nem sequer é rejuvenescido pelo sono e novamente tem que trabalhar nas estradas, trabalhar nos campos, trabalhar nos pomares.

A partir desse interesse adquirido, a sociedade tornou o fazer algo muito proeminente e respeitável.

Esqueceu completamente que existe outra dimensão na vida.

Não estou dizendo que você não deve fazer nada. Você tem que comer, tem que se vestir, precisa de abrigo; então algum tipo de ação será necessária. Mas fazer deveria ser apenas utilitário; não lhe proporcionará as grandes experiências para as quais a vida é uma oportunidade. Sua ação lhe dará sobrevivência.

Mas apenas sobreviver não é ter vivacidade. A vivacidade significa ter uma dança no coração.

A vivacidade significa ter cada fibra do seu ser repleta de música celestial. Ter vivacidade significa experimentar o fluxo eterno da força vital em suas veias. Isso é possível não fazendo; isso só é possível através do não-fazer. Portanto, não fazer é o valor supremo.”

Para continuar a ler em inglês, visite: Yes Is Your Soul

Existe uma chave para experimentar essa vivacidade de que você está falando?

“A questão é como mudar o foco da mente para o ser. Fazer trouxe você ao mundo, fazer é a escada que trouxe você ao mundo; o não fazer será a escada… E o não fazer não é inatividade. Esse ponto tem que ser bem entendido….

Não fazer não é inatividade, não é inação.

A ação está aí, porque ação é vida. Se a ação desaparecer completamente, você morrerá. Até respirar é uma ação; comer, digerir, dormir são todas atividades. Viver é
estar ativo. Então, o que é o não fazer se não for inatividade? Se você entende o não-fazer como inatividade, você terá perdido todo o sentido.

Agora a inatividade se tornará sua ocupação.

Você está constantemente se ocupando em não fazer isso e não fazer aquilo….

O fazedor é o ego: é preciso se tornar um não-fazedor, um não ego. Então a existência é o
a fazedora. Assim você está em um estado desapegado. Então você não empurra o rio, então você não cria agonia para si ao empurrar.”

Para continuar a ler em inglês, visite: The Forgotten Language of Wonder

A “ação” não envolve esforço? O esforço pode ser parte do não fazer?

“O ponto é delicado. O esforço é sempre algo forçado, feito com má vontade, o esforço é sempre parcial. Você o está fazendo porque não vê nenhuma maneira de alcançar o resultado que deseja sem fazê-lo. Se houvesse alguma maneira, você abandonaria o esforço e saltaria para a conclusão…

A pessoa nunca está totalmente empenhada, não pode estar, porque a idéia é do futuro, do resultado final.

O esforço é orientado para o futuro e para os resultados.

Fazemos as coisas apenas em prol de algum resultado futuro, algum lucro, alguma ganância, alguma boa recompensa.

É por isso que os mestres Zen dizem que é necessário esforço sem esforço. O que eles querem dizer com esforço sem esforço? Dizem que é necessário trabalho árduo, mas não deve ser orientado para o futuro. Você não deve aproveitá-lo para algum outro objetivo; mesmo que nada seja alcançado através dele, é belo em si mesmo. E essa é a coisa mais difícil para a mente humana fazer. É por isso que chamo isso de trabalho árduo.

A coisa mais difícil é fazer algo por si só, cantar uma canção por si só, meditar por si só, amar por si só.

Essa é a coisa mais difícil para a mente humana porque a mente é orientada para o futuro. Diz: ‘Por si só? Então por quê? O que vai acontecer?’”

Para continuar a ler em inglês, visite: Happiness Is Always Herenow

O esforço sem esforço é o que você chama de não fazer? Podemos aprender isso?

“Não fazer é difícil. Se alguém disser: ‘Não faça nada’, você ficará no ar. Você pergunta novamente: ‘O que fazer para não-fazer?’ Se alguém disser: ‘Não faça nada’, isso é a coisa mais difícil para você. Não deveria ser assim se você entende.

Não fazer não requer nenhuma qualificação. Fazer pode exigir qualificação, fazer pode exigir prática.

Não fazer não requer prática.

É por isso que o Zen diz que a iluminação pode acontecer num único momento – porque não é uma questão de como trazê-la, é uma questão de como permiti-la. É como dormir: você relaxa e e o sono vem, você relaxa e ele aparece. Ele está lutando dentro do seu coração para surgir. Você não está permitindo o sono porque tem muita atividade na superfície.”

Para continuar a ler em inglês, visite: The Way Is Perfect

Portanto, permitir é a chave para o não-fazer?

“Tudo o que há de grandioso na vida acontece; não pode ser feito. E tudo o que pode ser feito permanece mundano, comum, medíocre. ‘Felicidade’ (happiness em inglês) e ‘acontecimento’ (happening em inglês) derivam da mesma raiz e são significativos. Isso significa que a felicidade (happiness) é um acontecimento (happening). Não se trata de fazer, de forçar, de coagir. É mais uma questão de se tornar disponível, de permitir, de deixar acontecer.

E da mesma forma o amor acontece. Você não pode fazer amor – o amor acontece!

E da mesma forma a beleza, da mesma forma a graça, da mesma forma a meditação e, da mesma forma, finalmente, o estado divino do ser. Portanto, aprenda mais e mais como não interferir.

A maior arte da vida é a arte da não interferência. Lao Tzu chamou isso de wu wei: ação sem ação, fazer algo sem fazer. E todo o meu trabalho consiste em wu wei.”

Osho, The Sacred Yes, Talk #25

Suas meditações são uma forma de descobrir a arte de permitir?

“Nas minhas meditações aqui, faça-as, mas não deliberadamente. Não force; em vez disso, deixe acontecer. Você flutua nelas, você se abandona nelas. Esteja em um estado absorto, mas não intencionalmente. Não manipule, porque quando você manipula você se divide, você se torna dois: quem manipula e quem é manipulado. Quando você se torna dois, o céu e o inferno são criados imediatamente; então há uma grande distância entre você e a verdade.

Não manipule, permita que as coisas aconteçam.

Se você estiver fazendo a Meditação Kundalini, permita o saculejo – não o faça! Fique em silêncio, sinta-o chegando, e quando seu corpo começar a tremer um pouco, ajude, mas não o faça! Aproveite, sinta-se feliz com ele, permita, receba, dê boas-vindas, mas não deseje.

Se você forçar, vai virar um exercício, um exercício físico corporal. Então o saculejar estará presente, mas apenas na superfície. Não vai penetrar em você. Você permanecerá sólido, como uma pedra, como uma rocha por dentro. Você continuará sendo quem manipula, quem executa, e o corpo estará apenas seguindo.”

O corpo não é a questão, você é a questão.”

Para continuar a ler em inglês, visite: The Way Is Perfect

Ouvi você falando sobre Nijinsky, o grande dançarino, ele talvez seja um bom exemplo do não-fazer?

“Um dos maiores dançarinos, Nijinsky, foi questionado repetidamente pelos cientistas: ‘Não podemos acreditar. Como você consegue?’ – porque a dança dele foi um milagre. Quando ele chegava ao auge de sua dança, ele dava saltos tão longos que não são possíveis de acordo com a gravitação….

Nijinsky costumava cair como uma pena, oscilando, vindo lentamente para um lado e para outro, não em linha direta puxada pela gravitação. Isso foi quase mágico, e Nijinsky não foi capaz de explicar porque não era algo que ele estava fazendo.

Finalmente, ele aceitou que ‘sempre que tentei fazer isso, falhei’.

Sempre que me esqueço completamente de mim mesmo, sempre que o dançarino, a dançarina se esquece de si e só resta a dança, isso acontece. Você não está apenas surpreso, eu também estou surpreso. Eu não fiz isso; Eu não existia mais, apenas a dança estava lá.

Um pessoa meditadora harmoniza naturalmente. Todas as suas atividades são uma espécie de dança, ele é una com elas. Carregando água ela não está separada da água que carrega; cortando lenha ela não está separada, está simplesmente cortando. Cada ação não tem mais a qualidade antiga, onde você era quem executa.”

Agora quem faz se foi, só resta o fazer.”

Para continuar a ler em inglês, visite: The Inescapable

Podemos trazer o não-fazer para a nossa vida diária?

“Existem milhões de coisas disponíveis no mundo para você fazer.

Mas para o não fazer não há nada disponível, nenhum método.

Você simplesmente tem que entender a natureza do não-fazer….

Apenas tente entender que fazendo, seu ego será satisfeito.

Faça o que fizer – faça oração, jejue, vá à igreja, torne-se um monge, uma monja– faça o que fizer, é alimento para o ego, e o ego é a barreira entre você e a existência, entre você e a sua realidade.

Não faça nada.

Por que você não pode simplesmente viver sem fazer toda essa bobagem?

Coma quando sentir fome.

Beba quando sentir sede.

Vá dormir quando sentir sono.

Levante-se quando se sentir despertado.

E esqueça todo o resto!

Basta fazer as pequenas coisas que são necessárias.

Viva uma vida simples e comum.

E você vai encontrar.”

Para continuar a ler em inglês, visite: Meditation, Awareness, Alertness

“Aproveite a vida. Aja, mas aja de maneira descontraída. A maior arte da vida é aprender a agir de forma descontraída. A ação é obrigatória – não se pode viver sem ação – mas a ação pode ser quase inação. É isso que Lao Tzu quer dizer quando usa a palavra wu-wei. Isso é muito fundamental para Lao Tzu e é muito fundamental para mim também.

Eu gostaria que você aprendesse wu-wei.

Wu-wei significa ação sem esforço – fazer uma coisa de tal maneira que você não crie tensão ao fazê-la, fazer uma coisa de uma maneira que seja uma brincadeira; fazer algo de tal maneira que você não se preocupe, faça e mesmo assim permaneça sem apêgo, faça e mesmo assim permaneça uma testemunha”.

Para continuar a ler em inglês, visite: Enlightenment: A Simple Realization

Parece que não fazer é a chave para tudo que tem valor.

“Somente quando você começa a entrar em comunhão com o universo, uma tremenda mudança acontece em você. Até mesmo o seu fazer começa a se tornar apenas uma expressão do seu não-fazer.

“No dia em que o seu fazer também se tornar uma expressão do não-fazer, você voltará para casa.

Você tocou a beleza suprema e a bênção da existência.”

Para continuar a ler em inglês, visite: Yes Is Your Soul

Para ler mais sobre o que Osho diz sobre não-fazer ou qualquer outro assunto de seu interesse, você pode acessar a OSHO Online Library.

Ele contém todos os livros do Osho em inglês e hindi que podem ser lidos e pesquisados.

Когда ваше делание станет не-деланием, вы – дома.

Ошо,
Почему я всегда очень спешу?

«Человеку постоянно говорится, что нужно торопиться – жизнь коротка и нужно многое успеть: исполнить множество желаний, получить максимум удовольствий, достичь разных целей. Жизнь, конечно же, коротка, а у вас куча желаний – столько всего нужно сделать. Действительно, времени на всё это не так уж и много…

Причина вашей поспешности в том, что вы родом с Запада, из иудейско-христианской традиции, где у вас всего одна жизнь, за которую многое нужно сделать. Естественно, приходится торопиться и всё время бежать. Люди даже во сне не отдыхают – там они также находятся в движении, путешествуя в дальние страны. Даже во сне они не находятся в своих комнатах – они не там, где они есть. Они всегда где-то в другом месте».

Читать этот OSHO Talk (англ.): Enlightenment: A Simple Realization

Похоже, в наше время мы слишком во всём усердствуем!

«Человека обучают деланию, потому что он нужен обществу в качестве трудящегося на разных работах в интересах жадных, хитрых, власть придержащих. Его нужно превратить в раба, вся жизнь которого с утра до ночи состоит только из работы. Даже сон не восстанавливает его силы, и он снова вынужден идти работать на дорогах, полях и садах.

Корыстные интересы общества сделали труд довольно значимым и уважаемым.

Все совершенно забыли о наличии в жизни иного измерения.

Я не говорю, что следует ничего делать. Вам же нужно есть, одеваться, где-то жить, поэтому потребуются какие-то действия. Всё же, деятельность должна быть исключительно прагматичной, ведь она не сможет обеспечить вам величайший опыт, для которого жизнь предоставляет возможность. Ваши действия обеспечат вам уровень выживания.

Но просто выживать ещё не значит быть живым. Быть живым – значит иметь в своём сердце танец.

Быть живым значит, что каждая фибра вашего существа наполнена небесной музыкой. Быть живым – значит ощущать вечный поток жизненной силы в своих венах. Это возможно не благодаря деланию, это возможно только путём не-делания. Поэтому не-делание является высшей ценностью».

Читать этот OSHO Talk (англ.): Yes Is Your Soul

Существует ли ключ к жизненности, о которой ты говоришь?

«Вопрос в том, как перевести ваш фокус с ума на существо. Делание привело вас в мир, делание – именно та лестница, по которой вы вошли в мир, а не-делание станет той лестницей… И не-делание не является бездействием. Этот момент необходимо хорошо понять…

Не-делание – это не бездеятельность и не бездействие.

Действие существует, поскольку действие – это сама жизнь. Если действие полностью исчезнет, вы умрёте. Даже дыхание, принятие пищи, её усвоение, сон – всё это действия. Жить – значит быть активным. Тогда, что же такое не-делание, если не отсутствие действия? Если вы понимаете не-делание как бездействие, вы упускаете весь его смысл.

Теперь бездействие станет вашим занятием.

Вы будете постоянно заняты тем, чтобы не делать того и не делать этого…

Делателем является эго, вам же нужно стать не-делателем. Тогда исполнителем станет существование. Тогда вы находитесь в состоянии позволения. Тогда вы не толкаете реку и не создаёте себе мучений этим толканием».

Читать этот OSHO Talk (англ.): The Forgotten Language of Wonder

Разве «действие» не предполагает усилий? Может ли усилие быть частью не-делания?

«Это довольно тонкий момент. Усилия всегда половинчаты, всегда частичны. Вы прилагаете их, не видя другого способа без них достичь желаемого результата. Если бы был некий способ, вы бы бросили усилия, сразу же перескочив к конечному результату… Человек никогда не целостен в своих усилиях – он и не может быть, потому что мышление направлено в будущее, на конечный результат.»

Усилия ориентированы на будущее, на итог.

Они прилагаются только ради желаемого результата в будущем – некой прибыли, чьей-то наживы, определённой маржи.

«Вот почему мастера Дзен говорят о необходимости усилия без усилия. Что они подразумевают под усилиями без усилий? Они говорят, что нужно хорошо стараться, при этом не ориентируясь на будущее. Следует наслаждаться работой не ради какой-то цели, и даже если вы ничего не достигаете с её помощью, она прекрасна сама по себе. И вот это самое трудное для человеческого ума, поэтому я называю это тяжелой работой.

Самое трудное – это делать что-то ради самого действия, петь песню ради самой песни, медитировать ради медитации, любить ради любви.

Это наитруднейшее для человеческого ума, потому что ум ориентирован на будущее. Он говорит: «Делать, чтобы делать? Тогда зачем же? Что из этого выйдет?»

Читать этот OSHO Talk (англ.): Happiness Is Always Herenow

Является ли усилие без усилия тем, что ты называешь не-деланием? Можем ли мы научиться этому?

«Не-делание – это нелегко. Скажи вам: «Ничего не делай», – и вы растеряетесь. Вы снова спросите: «Так что же делать?» Если вам сказано: «Ничего не делай», – для вас это самое трудное. Так не должно быть, если вы понимаете.

Не-делание не требует квалификации. Для делания, возможно, потребуется квалификация, определённая практика.

Не-делание не требует практики.

Вот почему в Дзен говорят, что просветление может случиться в одно мгновение – потому что вопрос не в том, как его осуществить, а как его позволить. Например, сон: вы расслабляетесь, и он тут как тут, вы расслабляетесь, и он приходит. Он приходит из вашего сердца. А вы не пускаете его, потому что вы слишком много активности на поверхности».

Читать этот OSHO Talk (англ.): The Way Is Perfect

Значит, позволение – это ключ к не-деланию?

«Всё великое в жизни случается – его невозможно сделать. А всё, что можно сделать, остаётся обыденным, заурядным, посредственным. Слова «счастье» и «случается» в английском происходят от одного корня, и это весьма показательно. Это означает, что счастье – это то, что случается. Вопрос не в том, чтобы делать его, прилагать усилия, добиваться. Скорее, речь идёт о том, чтобы стать ему доступным, позволить его, находиться в состоянии отпускания.

Точно так же случается и любовь. Вы не можете сделать любовь – она случается!

Так же как и красота, так же как и благодать, так же как и медитация, и так же, в итоге, случается и божественность. Поэтому, всё больше и больше учитесь тому, как не вмешиваться.

Величайшее искусство в жизни – это искусство не-вмешательства. Лао-цзы называл его «у-вэй»: действие без действия – делать что-то, не делая этого. И вся моя работа состоит из «у-вэй».

Osho, The Sacred Yes, Talk #25

Являются ли твои медитации способом раскрыть искусство позволения?

«В отношении моих медитаций… Делайте их, но не намеренно. Не форсируйте их… скорее, позволяйте им случаться. Плавайте в них, забывая себя. Будьте поглощены ими, но не намеренно. Не манипулируйте, потому что, манипулируя, вы разделяетесь надвое: манипулятор и манипулируемый. Как только вы становитесь двумя, сразу же возникают рай и ад, а между вами и истиной создаётся огромная дистанция.

Не манипулируйте, позволяйте всему случаться.

Если вы делаете медитацию Кундалини, позвольте тряску – не делайте её! Спокойно стойте, чувствуйте её приближение, и когда ваше тело начнёт слегка подрагивать, помогите ей, но не делайте её! Наслаждайтесь ею, испытывайте в ней блаженство, позволяйте её, принимайте её, приветствуйте её, но не желайте её.

Если вы её принуждаете, это станет упражнением, телесным физическим упражнением. Тогда тряска будет происходить, но только на поверхности. Она в вас не проникнет. Вы останетесь внутри твёрдыми, каменными, подобными скале. Вы останетесь манипулятором, делателем, а тело будет лишь следовать за вами.

Дело не в теле, дело в вас».

Читать этот OSHO Talk (англ.): The Way Is Perfect

Я слышал, ты говорил о великом танцоре Нижинском, возможно, он хороший пример не-делания?

«Одного из величайших танцоров, Нижинского, учёные снова и снова спрашивали: «Мы не можем поверить, как вам это удается?» – потому что его танец был чудом. Достигнув пика своего танца, он совершал такие длинные прыжки, которые в соответствии с гравитацией невозможны…

Нижинский приземлялся подобно перышку, порхая, медленно двигаясь то в одну сторону, то в другую, не по прямой линии гравитационного притяжения. Это было практически волшебством, и Нижинский не мог его объяснить, потому что это не было его деланием.

В конце концов он признался: «Когда бы я ни пытался так сделать, у меня ничего не выходило.

Когда же я полностью себя забываю, когда забывается танцор и остаётся лишь танец, это случается. Не только вы удивляетесь, но и я сам тоже. Я не делал этого, меня в тот момент не существовало, был только танец».

Медитирующий естественным образом гармонизируется. Каждое его действие – своего рода танец, он един с ним. Нося воду, он не отделён от несомой им воды, рубя дерево, он не отделён, просто он рубит. Каждое действие уже не обладает старым качеством, когда вы были делателем.

Теперь делателя нет, осталось только делание».

Читать этот OSHO Talk (англ.): The Inescapable

Можем ли мы привнести не-делание в нашу повседневную жизнь?

«В мире есть миллионы возможных для вас действий.

Но для не-делания нет ничего, никакого метода.

Вам просто нужно понять природу не-делания…

Просто постарайтесь понять, что деланием удовлетворяется ваше эго.

Что бы вы ни делали: молились, постились, ходили в церковь, становились монахом, – что бы вы ни делали, делание будет пищей для эго, а эго является барьером между вами и существованием, между вами и вашей реальностью.

Не делайте ничего.

Почему вы не можете просто жить, не занимаясь всей этой ерундой?

Ешьте, когда проголодались.

Пейте, когда чувствуете жажду.

Ложитесь спать, когда хочется спать.

Вставайте, когда чувствуете себя бодрыми.

И напрочь забудьте обо всём остальном!

Делайте только те мелкие действия, которые необходимы.

Живите простой, обычной жизнью.

И вы найдёте искомое».

Читать этот OSHO Talk (англ.): Meditation, Awareness, Alertness

Является ли расслабление также частью «неделания»?

Наслаждайтесь жизнью. Действуйте, но действуйте расслабленно. Величайшее искусство в жизни – научиться действовать расслабленно. Действие необходимо – невозможно жить без действия, – всё же, действие может быть почти бездействием. Именно это имеет в виду Лао-цзы, используя слово «у-вэй». Это абсолютно фундаментально для Лао-цзы, и для меня так же.

Я хотел бы, чтобы вы научились у-вэй.

У-вэй означает действие без действия – делать дело, не напрягаясь при его выполнении, делать играючи, делать, не беспокоясь о нём, делать, не цепляясь за него, делать его, при этом оставаясь свидетелем».

Читать этот OSHO Talk (англ.): Enlightenment: A Simple Realization

Кажется, что не-делание является ключом ко всему ценному.

«Только когда вы начинаете общаться со Вселенной, в вас происходят огромные изменения. Даже ваши действия начинают становиться просто выражением вашего не-делания.

«В тот день, когда ваше делание становится выражением не-делания, вы вернулись домой.

Вы прикоснулись к высшей красоте и благословению существования».

Читать этот OSHO Talk (англ.): Yes Is Your Soul

Чтобы прочесть больше о том, что Ошо говорит о не-делании, а также о любом другом интересующем вас предмете, вы можете посетить OSHO Online Library.

Она содержит все книги Ошо на английском и хинди, которые можно читать или осуществлять по ним поиск.

Quando il vostro fare diventa un non-fare, siete tornati a casa.

Osho,
Perché vado sempre così di fretta?

“All’essere umano è stato ripetuto di continuo che deve andare di fretta perché la vita è breve e bisogna realizzare molte cose, molti desideri devono essere soddisfatti, molti piaceri e molti obiettivi devono essere raggiunti. La vita è davvero breve e voi avete tanti desideri, tante cose da fare. In realtà non c’è molto tempo per farlo…

Il motivo della vostra fretta è che venite dall’Occidente, da una cultura giudaico-cristiana, con una sola vita e tante cose da fare. Naturalmente, bisogna affrettarsi e andare sempre di corsa. Le persone non riposano nemmeno nel sonno. Anche nel sonno sono in movimento; viaggiano verso luoghi lontani. Anche quando dormono le persone non sono nella loro stanza, e non sanno dove si trovano. Sono sempre altrove.”

Per continuare a leggere in inglese, visita: Enlightenment: A Simple Realization

Sembra che ora stiamo esagerando con tutto!

“L’uomo viene addestrato al fare perché la società ha bisogno di lui per operare in tante direzioni, per la produzione, per l’avidità, per l’astuzia, per il potere. Deve essere trasformato in uno schiavo la cui intera vita non è altro che lavorare dalla mattina alla sera. Non riesce nemmeno a rigenerarsi con il sonno ed è costretto ad andare a lavorare sulle strade, nei campi, nei frutteti.

A causa di questi interessi acquisiti, la società rende il “fare” molto importante e rispettato.

Ha completamente dimenticato che esiste un’altra dimensione della vita.

Non sto dicendo che non si deve fare nulla. Si deve mangiare, ci si deve vestire, si ha bisogno di un riparo; quindi bisogna fare qualcosa. Ma il fare dovrebbe essere solo utilitaristico; non vi porterà le grandi esperienze che la vita ha da offrirvi. Il vostro fare vi garantirà la sopravvivenza.

Sopravvivere non significa essere vivi. Essere vivi significa avere una danza nel cuore.

Vivere significa avere ogni fibra del proprio essere piena di musica celeste. Essere vivi significa sperimentare l’eterno flusso della forza vitale nelle vene. Ciò non è possibile attraverso il fare; è possibile solo attraverso il non-fare. Quindi il non-fare è il valore più prezioso.”

Per continuare a leggere in inglese, visita: Yes Is Your Soul

Esiste una chiave per sperimentare questa vitalità di cui parli?

“La domanda è come spostare l’attenzione dalla mente all’essere. Il fare ti ha condotto nel mondo, il fare è la scala che ti ha introdotto nel mondo; il non-fare sarà la scala… E il non-fare non è inerzia. Questo punto deve essere compreso bene…

Il non-fare non è assenza di attività, non è inazione.

L’azione esiste, perché l’azione è vita. Se l’azione scompare completamente, muori. Anche respirare è un’azione; mangiare, digerire, dormire sono tutte attività. La vita significa essere attivi. Quindi cos’è il non-fare se non è inattività? Se pensi che non-fare significhi inattività, allora non ne hai compreso il significato.

L’inattività diventerà la tua occupazione.

Sarai impegnato a non fare questo, a non fare quello…

Colui che fa è l’ego: bisogna diventare il non-fare. Allora è l’esistenza stessa che agisce. Allora sei in un stato di “let-go”. Non stai cercando di forzare il fiume e non ti stai causando dolore.”

Per continuare a leggere in inglese, visita: The Forgotten Language of Wonder

L’azione non comporta uno sforzo? Lo sforzo può essere parte del non-fare?

“Il punto è delicato. Lo sforzo viene sempre fatto con poca convinzione, è sempre parziale. Ti sforzi perché non riesci a trovare un modo per raggiungere l’obiettivo senza sforzarti. Se esistesse un modo per evitarlo, abbandoneresti subito lo sforzo per arrivare direttamente alla meta… Non si è mai totali nello sforzo, non è possibile esserlo perché hai la mente proiettata al futuro, al risultato desiderato.

Lo sforzo è rivolto al futuro, orientato ai risultati.

Ci si impegna solo per la possibilità di ottenere un risultato futuro, un beneficio, un desiderio, un vantaggio.

Per questo motivo i maestri Zen affermano che è necessario uno sforzo privo di sforzo. Cosa intendono con questo? Dicono che è necessario un duro lavoro, ma senza avere un obiettivo futuro in mente. Dovresti gioire non per raggiungere un traguardo; anche se non ottieni nulla da ciò che fai, l’atto stesso è appagante. Questa è la cosa più difficile per la mente umana. Ecco perché lo definisco un duro lavoro.

La vera difficoltà sta nel fare qualcosa semplicemente per il piacere che ne deriva: cantare per il piacere di cantare, meditare, amare per il semplice piacere di farlo.

È questa la cosa più difficile per la mente umana, poiché è orientata verso il futuro. La mente si chiede: ‘Solo per il piacere di farlo? Perché farlo allora? Cosa si otterrà da tutto ciò?’”

Per continuare a leggere in inglese, visita: Happiness Is Always Herenow

Lo sforzo senza sforzo è quello che definisci “non-fare”? È possibile apprenderlo?

“Non-fare è difficile. Se qualcuno ti dice: “Non fare nulla”, ti senti perso. Se qualcuno ti dice: “Non fare niente”, sei in difficoltà… non dovrebbe essere difficile, se riesci a comprendere.

Il non-fare non richiede alcuna qualifica. Il fare può richiedere una qualifica, il fare può richiedere un po’ di esperienza.

Il non-fare non richiede alcuna pratica.

Ecco perché lo Zen dice che l’illuminazione può avvenire in un solo istante – perché non si tratta di come ottenerla, ma di come lasciare che accada. È simile al sonno: ti rilassi e arriva, ti rilassi e viene da sé. Il sonno sta lottando all’interno del tuo cuore per poter emergere. Tu non lasci che accada perché sei ancora troppo attivo in superficie.”

Per continuare a leggere in inglese, visita: The Way Is Perfect

Quindi la chiave del non-fare è lasciare che le cose accadano?

“Tutto ciò che è veramente significativo nella vita accade; non puoi farlo succedere. Tutto ciò che può essere fatto rimane banale, ordinario, mediocre. In inglese “felicità” e “accadere” derivano dalla stessa radice, ed è significativo. Indica che la felicità è un evento spontaneo. Non si tratta di farla, di forzarla, costringerla. Si tratta piuttosto di rendersi disponibili al suo manifestarsi, di lasciare che accada, di lasciarsi andare.

E l’amore si manifesta alla stessa maniera. L’amore non è una cosa che si può fare – accade!

Lo stesso vale per la bellezza, la grazia, la meditazione e, infine, il divino.

E tutto il mio lavoro consiste nel wu wei. Quindi imparate sempre di più a non interferire.

La più grande arte della vita è l’arte della non interferenza. Lao Tzu la chiamava wu wei: azione senza azione, fare qualcosa senza farla.”

Osho, The Sacred Yes, Talk #25

Le tue meditazioni sono un modo per scoprire l’arte di lasciare che le cose accadano?

“Mentre fai le mie meditazioni, applicati ma non usare la volontà. Non forzarle, ma lascia che accadano. Fluisci nel farle, abbandonati a esse. Lasciati assorbire ma non usare la volontà. Non manipolare, perché quando manipoli sei diviso, sei due entità: colui che manipola e ciò che viene manipolato. E quando sei diviso si creano immediatamente l’inferno e il paradiso; tra te e la verità esiste una vasta distanza.

Non manipolare, lascia che le cose accadano.

Se stai facendo la Meditazione Kundalini, lascia accadere lo scuotimento – non farlo! Stai in piedi in silenzio, sentilo arrivare; e quando nel tuo corpo inizia un piccolo tremito, incoraggialo, ma non farlo! Goditelo, sentiti estatico, dagli spazio, accoglilo, dagli il benvenuto, ma non farlo!

Se lo forzi, diventerà un esercizio, un esercizio fisico del corpo. In questo caso lo scuotimento ci sarà, ma sarà solo in superficie; non entrerà in profondità dentro di te. Rimarrai solido, simile a una roccia, incrollabile; rimarrai il manipolatore, colui che agisce, e il corpo si limiterà a seguirti.”

Il corpo non è il problema, il problema sei tu.”

Per continuare a leggere in inglese, visita: The Way Is Perfect

Ti ho sentito parlare di Nijinsky, il grande ballerino, è forse un buon esempio per il non-fare?

“Gli scienziati spesso interrogavano Nijinsky, uno dei più grandi ballerini: “Non riusciamo a crederci. Come ci riesci?” – poiché la sua danza sembrava un miracolo. Al culmine delle sue esibizioni, compiva salti così straordinari da sfidare la gravità…

Nijinsky atterrava con la leggerezza di una piuma, oscillando, muovendosi lentamente da una parte all’altra, non come una caduta lineare guidata dalla gravità. Sembrava quasi una magia, ma Nijinsky non riusciva a spiegarlo perché non era qualcosa che dipendeva da lui.

Alla fine confessò: “Ogni volta che ho cercato di rifarlo intenzionalmente, ho fallito.

Quando mi dimentico completamente di me stesso, quando mi dimentico del danzatore e rimane solo la danza, accade. Non siete solo voi a restare sorpresi, lo sono anch’io. Non sono stato io a volerlo; io non ero lì, c’era solo la danza”.

Un meditatore si armonizza naturalmente. Ogni sua azione diventa una danza, è completamente immerso in essa. Quando trasporta l’acqua, non è separato dall’acqua; quando taglia la legna, non è separato, sta semplicemente tagliando la legna.”

Ogni azione perde la sua vecchia natura: c’era sempre qualcuno che agiva.

Per continuare a leggere in inglese, visita: The Inescapable

Possiamo integrare il non-fare nella nostra vita quotidiana?

“Nel mondo ci sono milioni di cose da fare.

Ma per il non-fare non c’è nessun metodo a disposizione.

Devi semplicemente capire la natura del non-fare…

Cerca di capire che con il fare il tuo ego viene soddisfatto.

Qualunque cosa fai – preghi, digiuni, vai in chiesa, diventi un monaco – qualunque cosa fai, è cibo per l’ego, e l’ego è la barriera tra te e l’esistenza, tra te e la tua realtà.

Non fare nulla.

Perché non puoi vivere senza fare tutte queste sciocchezze?”.

Mangia quando ti senti affamato.

Bevi quando hai sete.

Dormi quando ti senti stanco.

Alzati quando ti svegli.

E dimentica tutto il resto!

Fai solo le piccole cose che sono necessarie.

Vivi una vita semplice e ordinaria.

E il non-fare accadrà.”

Per continuare a leggere in inglese, visita: Meditation, Awareness, Alertness

“Goditi la vita, agisci, ma in modo rilassato. L’arte più sublime nella vita è imparare ad agire in modo rilassato. L’azione è d’obbligo – non si può vivere senza azione – ma l’azione può essere quasi inazione. Questo è ciò che Lao Tzu intende quando usa la parola wu wei. È veramente fondamentale per Lao Tzu e anche per me è fondamentale:

mi piacerebbe che tu imparassi il wu wei.

Wu wei significa azione senza azione: fare una cosa in modo tale da non essere tesi nel farlo, fare una cosa in modo che tu sia giocoso, fare una cosa in modo da non preoccuparsene; farla e tuttavia rimane distaccato, farla e tuttavia restare un testimone.”

Per continuare a leggere in inglese, visita: Enlightenment: A Simple Realization

Sembra che il non-fare sia la chiave di tutto ciò che ha valore.

“Solo quando inizi a entrare in comunione con l’universo, avviene in te un grande cambiamento. Anche il tuo fare inizia a diventare solo un’espressione del tuo non-fare.

“Il giorno in cui anche il tuo fare diventa espressione del non-fare, sei tornato a casa.

Hai raggiunto la bellezza suprema e la benedizione dell’esistenza.”

Per continuare a leggere in inglese, visita: Yes Is Your Soul

Per leggere di più cosa dice Osho sul non-fare o su qualsiasi altro argomento di tuo interesse puoi visitare la OSHO Online Library.

Contiene tutti i libri di Osho in inglese e hindi, che puoi leggere o consultare effettuando la ricerca di frasi o parole chiave.

Cuando tu hacer se convierte en un no hacer, has llegado a casa

Osho:
¿Por qué he sido siempre tan apresurado?

“Al ser humano se le ha dicho una y otra vez que se apresure porque la vida es corta y hay mucho que hacer, muchos deseos que satisfacer, muchos placeres que alcanzar, muchas metas que alcanzar. La vida es ciertamente corta y tienes tantos deseos, tanto que hacer. De hecho, no hay mucho tiempo para este hacer…

La causa de tu prisa está en que vienes de Occidente, de la tradición judeo-cristiana con una sola vida y demasiadas cosas que hacer. Naturalmente, uno tiene que tener prisa y estar siempre corriendo. La gente ni siquiera descansa mientras duerme. Mientras duerme, también está en movimiento; mientras duerme, también viaja a tierras lejanas. Incluso mientras duerme, no está en su habitación, no está donde está. Siempre está en otro lugar”.

Para seguir leyendo esta charla, en inglés, visitar: Enlightenment: A Simple Realization

¡Parece que estamos exagerándolo todo!

“El ser humano es entrenado para hacer porque la sociedad lo necesita como trabajador en diferentes direcciones, para que produzca para los codiciosos, para los astutos, para los poderosos. Tiene que ser convertido en un esclavo cuya vida entera no es nada más que hacer desde la mañana hasta la noche. Ni siquiera se rejuvenece con el sueño y nuevamente tiene que ir a trabajar en los caminos, a trabajar en los campos, a trabajar en los huertos.

Debido a este interés creado, la sociedad ha hecho que el hacer sea muy prominente y respetable.

Ha olvidado por completo que hay otra dimensión de la vida.

No estoy diciendo que no debas hacer nada. Tienes que comer, tienes que vestirte, necesitas un refugio; así que será necesario algún tipo de hacer. Pero el hacer debe ser sólo utilitario; no te dará las grandes experiencias para las que la vida es una oportunidad. Tu hacer te dará supervivencia.

Pero sobrevivir simplemente no es estar vivo. Estar vivo implica tener una danza en el corazón.

Estar vivo implica tener cada fibra de tu ser llena de la música celestial. Estar vivo implica experimentar el flujo eterno de la fuerza vital en nuestras venas. Eso no es posible con el hacer, sino con el no hacer. Así que el no hacer es el valor supremo”.

Para seguir leyendo esta charla, en inglés,visitar: Yes Is Your Soul

¿Existe una clave para experimentar esta vitalidad de la que hablas?

“La cuestión es cómo cambiar tu enfoque de la mente al ser. El hacer te ha traído al mundo, el hacer es la escalera que te ha traído al mundo; el no hacer será la escalera… Y el no hacer no es inactividad. Ese punto tiene que ser bien comprendido…

El no hacer no es inactividad, no es inacción.

La acción está ahí, porque la acción es vida. Si la acción desaparece por completo, estarás muerto. Incluso respirar es una acción; comer, digerir, dormir son todas actividades. Vivir es estar activo. Entonces, ¿qué es el no hacer si no es inactividad? Si entiendes el no hacer como inactividad, habrás pasado por alto todo el sentido de la misma.

Ahora la inactividad se convertirá en tu ocupación.

Estarás constantemente ocupado en no hacer esto y no hacer aquello…

El hacedor es el ego: uno tiene que convertirse en un no hacedor. Entonces la existencia es el hacedor. Entonces estás en un abandono. Entonces no empujas al río, entonces no te creas agonía al empujarlo”.

Para seguir leyendo esta charla, en inglés,visitar: The Forgotten Language of Wonder

¿No implica esfuerzo la ‘acción’? ¿Puede el esfuerzo ser parte del no hacer?

“El punto es delicado. El esfuerzo es siempre a medias, el esfuerzo es siempre parcial. Lo estás haciendo porque no ves ninguna manera de que sin hacer puedas lograr el resultado que deseas. Si hubiera alguna manera, dejarías de esforzarte y llegarías a la conclusión… Uno nunca está totalmente en su esfuerzo, no puede estarlo porque tiene la idea del futuro, del resultado final.

El esfuerzo está orientado al futuro, orientado al resultado.

Uno lo está haciendo sólo por el bien de algún resultado futuro, algún beneficio, algo codiciado, alguna buena recompensa.

Es por eso que los maestros Zen dicen que se necesita un esfuerzo sin esfuerzo. ¿Qué quieren decir con esfuerzo sin esfuerzo? Dicen que se necesita trabajo duro, pero que no debería estar orientado al futuro. Deberías disfrutarlo, no con algún otro objetivo; incluso si no se logra nada a través de él, es hermoso en sí mismo. Y eso es lo más difícil de hacer para la mente humana. Es por eso que lo llamo trabajo duro.

No hacer no requiere práctica.

Es por eso que el Zen dice que la iluminación puede suceder en un momento súbito, porque no es una cuestión de cómo traerla, es una cuestión de cómo permitirla. Es como el sueño: te relajas y está allí, te relajas y surge. Ella está luchando dentro de tu corazón para surgir. No lo estás permitiendo porque tienes demasiada actividad en la superficie”.

Para seguir leyendo esta charla, en inglés, visitar: The Way Is Perfect

Entonces, ¿permitir es la clave para no hacer?

“Todo lo que es grandioso en la vida sucede; no se puede hacer. Y todo lo que se puede hacer sigue siendo mundano, ordinario, mediocre. ‘Felicidad’ y ‘suceso’ provienen de la misma raíz [en inglés], y es algo significativo. Quiere decir que la felicidad es un suceso. No es una cuestión de hacer, de forzar, de coaccionar. Es más una cuestión de estar disponible para ello,de permitirlo,de estar en un estado de abandono.

Y de la misma manera se da el amor. No puedes elaborar el amor, ¡sino que éste sucede!

Y lo mismo pasa con la belleza, lo mismo pasa con la gracia, lo mismo pasa con la meditación y, lo mismo pasa finalmente, con la divinidad. Así que aprende cada vez más a no interferir.

El arte más grande en la vida es el arte de la no interferencia. Lao Tzu lo llamó wu wei: acción sin acción, hacer algo sin hacerlo. Y todo mi trabajo abarca el wu wei”.

Osho, The Sacred Yes, Talk #25

¿Son tus meditaciones una manera de descubrir el arte de la permisividad?

“En cuanto a mis meditaciones aquí, hazlas, pero no intencionadamente. No las fuerces; más bien, deja que sucedan. Flota en ellas, abandónate en ellas. Déjate absorber, pero no intencionadamente. No manipules, porque cuando manipulas estás dividido, te conviertes en dos: el manipulador y el manipulado. Cuando eres dos, el cielo y el infierno se crean inmediatamente; entonces hay una gran distancia entre tú y la verdad.

No manipules, permite que las cosas sucedan.

Si estás haciendo la Meditación Kundalini, permite el sacudirse, ¡no lo hagas! Quédate de pie en silencio, siéntelo venir, y cuando tu cuerpo comience a temblar un poco, ayúdalo, ¡pero no lo hagas! Disfrútalo, siéntete feliz por ello, permítelo, recíbelo, dale la bienvenida, pero no lo provoques.

Si lo fuerzas, se convertirá en un ejercicio, un ejercicio físico corporal. Entonces el sacudirse estará ahí, pero solo en la superficie. No te penetrará. Te quedarás sólido interiormente, como una piedra, como una roca. Seguirás siendo el manipulador, el hacedor, y el cuerpo únicamente te seguirá.”

El cuerpo no es la cuestión, tú eres la cuestión.”

Para seguir leyendo esta charla, en inglés, visitar: The Way Is Perfect

Te escuché hablar de Nijinsky, el gran bailarín. ¿Quizás sea él un buen ejemplo del no hacer?

“A uno de los más grandes bailarines, Nijinsky, los científicos le preguntaron una y otra vez: ‘No podemos creerlo. ¿Cómo lo logras?’ – porque su danza era un milagro. Cuando llegaba a la cúspide de su danza daba saltos tan largos que no son posibles según la fuerza de gravedad…

Nijinsky solía caer simplemente como una pluma, flotando, yendo lentamente de un lado a otro, no en línea recta atraído por la gravedad. Esto era casi mágico, y Nijinsky no podía explicarlo porque no era algo que él estuviera haciendo.

Finalmente lo aceptó: ‘Siempre que he intentado hacerlo he fallado.

Siempre que me olvido completamente de mí mismo, siempre que el bailarín se olvida y solo queda la danza, sucede. No solo tú te sorprendes, yo también me sorprendo. No lo hice; yo ya no estaba, solo estaba la danza’.

Un meditador armoniza naturalmente. Todas sus actividades son una especie de danza, él es uno con ellas. Al transportar agua no está separado del agua que transporta; al cortar leña no está separado, simplemente está cortando. Cada acción ya no tiene la antigua cualidad, en la que tú eras el hacedor.”

Ahora el hacedor se ha ido; sólo queda el hacer.”

Para seguir leyendo, en inglés, visitar: The Inescapable

¿Podemos incorporar el no hacer a nuestra vida diaria?

“Hay millones de cosas disponibles en el mundo para que las hagas.

Pero para el no hacer, no hay nada disponible, ningún método.

Simplemente tienes que comprender la naturaleza del no hacer…

Intenta comprender que haciendo, tu ego se verá satisfecho.

Hagas lo que hagas –oraciones, ayunos, vas a la iglesia, te vuelves monje– todo lo que hagas es alimento para el ego, y el ego es la barrera entre tú y la existencia, entre tú y tu realidad.

No hagas nada.

¿Por qué no puedes vivir sin hacer todas estas tonterías?

Come cuando tengas hambre.

Bebe cuando tengas sed.

Duérmete cuando tengas sueño.

Levántate cuando te sientas despierto.

¡Y olvídate de todo lo demás!

Haz simplemente las pequeñas cosas que sean necesarias.

Vive una vida sencilla y ordinaria.

Y lo encontrarás”.

Para seguir leyendo, en inglés, visitar: Meditation, Awareness, Alertness

¿La relajación también forma parte del no hacer?

“Disfruta de la vida. Actúa, pero actúa de forma relajada. El arte supremo de la vida está en aprender a actuar de forma relajada. La acción es imprescindible, no puedes vivir sin la acción, pero la acción puede ser casi inacción. Eso es lo que quiere decir Lao Tzu cuando utiliza la palabra wu-wei. Esto es algo muy fundamental para Lao Tzu y también lo es para mí.

Me gustaría que aprendieras wu-wei.

Wu-wei significa acción sin acción: hacer algo de tal forma que no estés tenso al hacerlo, hacer algo de tal forma que te resulte divertido; hacer algo de tal forma que no te preocupes por ello, hacerlo y, sin embargo, permanecer desapegado, hacerlo y, sin embargo, permanecer como testigo”.

Para seguir leyendo, en inglés, visitar: Enlightenment: A Simple Realization

Parece que el no hacer es la clave de todo lo que tiene valor.

“Sólo cuando empiezas a entrar en comunión con el universo, se produce en ti un cambio tremendo. Incluso tu hacer empieza a convertirse en una mera expresión de tu no hacer.

“El día en que tu hacer también se convierte en una expresión de tu no hacer, has vuelto a casa.

Has tocado la belleza suprema y la bendición de la existencia.”

Para seguir leyendo, en inglés, visitar: Yes Is Your Soul

Para leer más sobre lo que Osho dice respecto al no hacer o a cualquier otro tema que te interese, puedes dirigirte a OSHO Online Library.

Contiene todos los libros de Osho en inglés y en hindi que se pueden leer y consultar.

Wenn dein Tun zum Nicht-Tun wird, bist du zuhause angekommen

Osho,
warum bin ich immer so in Eile?

„Dem Menschen wird immer wieder gesagt, er solle sich beeilen, weil das Leben kurz ist und es viel zu tun gibt, viele Wünsche zu erfüllen sind, viele Freuden und Ziele zu erreichen sind. Das Leben ist sicherlich kurz, und man hat so viele Wünsche, man hat so viel zu tun. Tatsächlich hat man nicht genug Zeit für alles …

Der Grund für deine Eile ist, dass du aus dem Westen kommst, aus der jüdisch-christlichen Tradition, in der es nur ein Leben gibt, in dem so viele Dinge zu tun sind. Da muss man natürlich in Eile sein und immer rennen. Die Menschen ruhen sich nicht einmal im Schlaf aus. Auch im Schlaf sind sie unterwegs; auch im Schlaf reisen sie in ferne Länder. Selbst im Schlaf sind sie nicht in ihrem Zimmer, sie sind nicht dort, wo sie sind. Sie sind immer woanders.“

Um auf Englisch weiterzulesen, gehe zu: Enlightenment: A Simple Realization

“Es sieht so aus, als würden wir das Tun übertreiben …

„Der Mensch wird zum Tun erzogen, weil die Gesellschaft ihn überall als Arbeiter braucht, in der Produktion, für die Gierigen, für die Schlauen, für die Mächtigen. Er muss zu einem Sklaven gemacht werden, dessen ganzes Leben von morgens bis abends aus nichts anderem besteht als aus Tun. Er kann sich nicht einmal im Schlaf erholen, er muss zurück auf die Straße, auf die Felder, in die Obstplantagen.

Im Interesse der Mächtigen hat die Gesellschaft das Tun wichtig und respektabel gemacht.

Sie hat dabei völlig vergessen, dass das Leben noch eine andere Dimension hat.

Ich sage nicht, dass du nichts tun solltest. Du musst essen, du musst dich kleiden, du brauchst ein Dach über dem Kopf; also ist irgendeine Art von Tun erforderlich. Aber das Tun sollte nur zweckmäßig sein; es kann dir nicht die großartigen Erfahrungen bescheren, für die das Leben eine Gelegenheit ist. Dein Tun wird dein Überleben sichern.

Aber nur zu überleben bedeutet nicht, lebendig zu sein. Lebendig zu sein bedeutet, im Herzen zu tanzen.

Lebendig zu sein bedeutet, dass jede Faser deines Wesens von himmlischer Musik erfüllt ist. Lebendig zu sein bedeutet, den ewigen Fluss der Lebenskraft in deinen Adern zu spüren. Das ist nicht durch Tun möglich; das ist nur durch Nicht-Tun möglich. Nicht-Tun ist also der höchste Wert.“

Um auf Englisch weiterzulesen, gehe zu: Yes Is Your Soul

Gibt es einen Schlüssel, um diese Lebendigkeit zu erfahren?

„Die Frage ist, wie du deinen Fokus vom Verstand auf dein Sein verlagern kannst. Du bist durch Tun auf die Welt gekommen, Tun ist die Leiter, die dich auf die Welt gebracht hat. Nicht-Tun wird die Leiter sein … Und Nicht-Tun ist nicht Untätigkeit. Diesen Punkt musst du gut verstehen …

Nicht-Tun ist nicht Untätigkeit, es ist nicht Faul-Sein.

Du bist tätig, denn Tätigkeit ist Leben. Wenn die Tätigkeit völlig verschwindet, bist du tot. Selbst Atmen ist eine Tätigkeit; Essen, Verdauen, Schlafen, es sind alles Tätigkeiten. Zu leben heißt, tätig zu sein. Was ist dann Nicht-Tun, wenn es nicht Untätigkeit ist? Wenn du Nicht-Tun als Untätigkeit verstehst, hast du den Sinn verfehlt.

Dann wird Untätigkeit zu deiner Beschäftigung.

Du bist ständig damit beschäftigt, dies nicht zu tun und jenes nicht zu tun …

Der Macher ist das Ego: Man muss zu einem Nicht-Handelnden werden. Dann ist es die Existenz, die handelt. Dann bist du im Zustand des Loslassens. Dann schiebst du den Fluss nicht an, dann schaffst du dir kein Leid, indem du dich antreibst.“

Um auf Englisch weiterzulesen, gehe zu: The Forgotten Language of Wonder

Ist „Tun“ nicht mit Mühe verbunden? Kann Mühe Teil des Nicht-Tuns sein?

„Der Punkt ist heikel. Mühe ist immer halbherzig, Mühe ist nie total. Du bemühst dich, weil du keinen anderen Weg sieht, um das gewünschte Ergebnis zu erzielen. Wenn es einen anderen Weg gäbe, würdest du dir keine Mühe geben, sondern gleich zum Ergebnis springen … Wenn man sich bemüht, ist man nie total, man kann es nicht sein, weil das Ergebnis in der Zukunft liegt.

Mühe ist zukunftsorientiert, ergebnisorientiert.

Man macht etwas, um eines zukünftigen Ergebnisses willen, für irgendeinen Profit, aus irgendeiner Gier, wegen irgendeiner Belohnung.

Darum sagen die Zen-Meister, dass wir mühelose Mühe brauchen. Was meinen sie mit müheloser Mühe? Sie sagen, dass harte Arbeit nötig ist, aber sie sollte nicht zukunftsorientiert sein. Man sollte nicht auf ein Ziel ausgerichtet handeln, selbst wenn man durch sein Tun nichts erreicht, ist die Tätigkeit an sich schön. Und das ist das Schwierigste für den menschlichen Geist. Deshalb nenne ich es harte Arbeit.

Das Schwierigste ist, etwas um seiner selbst willen zu tun, ein Lied um seiner selbst willen zu singen, um seiner selbst willen zu meditieren, um seiner selbst willen zu lieben.

Das ist das Schwierigste für den menschlichen Geist, weil er auf die Zukunft ausgerichtet ist. Er sagt: ‚Um seiner selbst willen? Warum denn das? Was wird dabei herauskommen?‘“

Um auf Englisch weiterzulesen, gehe zu: Happiness Is Always Herenow

Ist mühelose Mühe das, was du Nicht-Tun nennst? Können wir es lernen?

„Nicht-Tun ist schwierig. Wenn jemand sagt: ‚Tu nichts‘, bist du ratlos. Du fragst wieder: ‚Was soll ich tun?‘ Wenn jemand sagt: ‚Tu nichts‘, ist das das Schwierigste für dich. Wenn du es verstehst, ist es nicht schwierig.

Nicht-Tun braucht keine Qualifikation. Tun kann Qualifikationen erfordern, Tun kann Übung erfordern.

Nicht-Tun braucht keine Übung.

Darum sagt Zen, dass Erleuchtung in einem einzigen Moment geschehen kann – denn es geht nicht darum, wie man sie herbeiführt, sondern wie man sie zulässt. Es ist wie mit dem Schlaf: Du entspannst dich, und er kommt, du entspannst dich, und er ist da. Er kämpft in deinem Inneren darum, hochzukommen. Aber du lässt ihn nicht zu, weil an deiner Oberfläche zu viel Aktivität stattfindet.“

Um auf Englisch weiterzulesen, gehe zu: The Way Is Perfect

Der Schlüssel zum Nicht-Tun ist also Zulassen?

„Alles Große im Leben geschieht, es kann nicht gemacht werden. Und alles, was gemacht werden kann, bleibt banal, gewöhnlich, mittelmäßig. Im Englischen haben ‚Glück‘ und ‚Geschehen‘ dieselbe Wurzel, ‘happiness’ and ‘happening’, und das ist bedeutsam. Es bedeutet, dass Glück ein Geschehen ist. Es geht nicht darum, es zu machen, es zu erzwingen, es zu nötigen. Es geht eher darum, dafür offen zu sein, es zuzulassen, loszulassen.

Und auf die gleiche Weise geschieht Liebe. Man kann Liebe nicht machen – sie geschieht!

Und genauso geschieht Schönheit, genauso geschieht Anmut, genauso geschieht Meditation und schließlich das Göttliche. Lerne also immer mehr, nicht einzugreifen.

Die größte Kunst im Leben ist die Kunst des Nicht-Tuns. Lao Tzu nannte es wu wei: Handeln ohne zu handeln, etwas tun, ohne es zu tun. Und meine ganze Arbeit ist wu wei.“

Osho, The Sacred Yes, Talk #25

Sind deine Meditationen ein Weg, die Kunst des Zulassens zu entdecken?

„Mach meine Meditationen hier, aber mach sie nicht willentlich. Erzwinge sie nicht, sondern lass sie geschehen. Fließe mit ihnen, gib dich ihnen hin. Geh ganz darin auf, aber nicht willentlich. Manipuliere sie nicht, denn wenn du sie manipulierst, bist du gespalten, du zerfällst in zwei Teile: den, der manipuliert und den, der manipuliert wird. Sobald du in zwei Teile zerfallen bist, entstehen Himmel und Hölle; es entsteht eine große Distanz zwischen dir und der Wahrheit.

Manipuliere nicht, lass die Dinge geschehen.

Wenn du die Kundalini Meditation machst, lass das Schütteln zu – mach es nicht! Steh still, spüre, wie es kommt, und wenn dein Körper anfängt, sich leicht zu schütteln, hilf ihm, aber mach es nicht! Genieße es, sei glücklich dabei, lass es zu, empfange es, heiße es willkommen, aber erzwinge es nicht.

Wenn du es erzwingst, wird es zu einer Übung, einer körperlichen Übung. Dann schüttelst du dich, aber nur an der Oberfläche. Es wird dich nicht durchdringen. Innen bleibst du fest, aus Stein, wie ein Fels. Du bleibst der Manipulator, der Macher, und dein Körper wird ihm nur folgen.“

Aber es geht nicht um deinen Körper, es geht um dich.”

Um auf Englisch weiterzulesen, gehe zu: The Way Is Perfect

Ich habe dich über Nijinsky reden hören, den großen Tänzer. Ist er vielleicht ein gutes Beispiel für Nicht-Tun?

„Einer der größten Tänzer, Nijinsky, wurde von Wissenschaftlern immer wieder gefragt: ‚Wir können es nicht glauben. Wie schaffst du das?‘ – denn sein Tanz war ein Wunder. Wenn er den Höhepunkt seines Tanzes erreichte, machte er so hohe Sprünge, die der Schwerkraft zuwider liefen …

Nijinsky kam wie eine Feder wieder herunter, er schwankte, bewegte sich langsam hierhin und dorthin, nicht in einer geraden Linie, wie die Schwerkraft sie zieht. Das war beinahe magisch, und Nijinsky konnte es nicht erklären, weil er es nicht machte.

Schließlich akzeptierte er es: ‚Immer wenn ich versucht habe, es zu machen, bin ich gescheitert.

Immer wenn ich mich selbst völlig vergesse, wenn ich den Tänzer vergesse und nur der Tanz übrigbleibt, geschieht es. Nicht nur du bist überrascht, auch ich bin überrascht. Ich habe es nicht gemacht; ich war nicht mehr da, nur der Tanz war da.‘

Ein Meditierer fällt auf natürliche Weise in Harmonie. All seine Aktivitäten sind eine Art Tanz, er ist eins mit dem, was er tut. Wenn er Wasser holt, ist er nicht getrennt vom Wasser, wenn er Holz hackt, ist er nicht getrennt, er hackt nur. Jede Handlung hat nicht mehr dieselbe alte Qualität, als du noch der Handelnde warst.“

Jetzt hat sich der Handelnde aufgelöst, nur die Handlung bleibt.”

Um auf Englisch weiterzulesen, gehe zu: The Inescapable

Können wir dieses Nicht-Tun in unseren Alltag integrieren?

„Es gibt tausend Dinge auf der Welt, die du tun kannst.

Aber für das Nicht-Tun gibt es nichts, keine Methode.

Du musst einfach die Natur des Nicht-Tuns verstehen …

Versuche einfach zu verstehen, dass dein Ego durch das Tun erfüllt wird.

Was auch immer du tust – du betest, du fastest, du gehst in die Kirche, du wirst Mönch – was auch immer du tust, dein Tun ist Nahrung für dein Ego, und dein Ego ist die Barriere zwischen dir und der Existenz, zwischen dir und deinem Sein.

Tue nichts

Warum kannst du nicht einfach leben, ohne diesen ganzen Unsinn zu tun?

Iss, wenn du hungrig bist.

Trink, wenn du durstig bist.

Geh schlafen, wenn du müde bist.

Steh auf, wenn du dich wach fühlst.

Und vergiss einfach alles andere!

Lebe ein einfaches, gewöhnliches Leben.

Und du wirst es finden.“

Um auf Englisch weiterzulesen, gehe zu: Meditation, Awareness, Alertness

„Genieße das Leben. Handle, aber handle entspannt. Die größte Kunst im Leben ist, zu lernen, wie man entspannt handelt. Handeln ist ein Muss – man kann nicht ohne zu handeln leben – aber Handeln kann fast Nicht-Handeln sein. Das meint Lao Tzu, wenn er das Wort wu-wei gebraucht. Das ist grundlegend für Lao Tzu, und das ist auch grundlegend für mich.

Ich möchte, dass ihr wu-wei lernt.

Wu-wei bedeutet handeln ohne zu handeln – etwas so tun, dass man dabei nicht angespannt ist, etwas so tun, dass man spielerisch dabei ist; etwas so tun, dass man sich darüber keine Sorgen macht, es tun und dennoch einen Abstand dazu haben, es tun und dennoch Zeuge bleiben.“

Um auf Englisch weiterzulesen, gehe zu: Enlightenment: A Simple Realization

Es sieht so aus, als sei Nicht-Tun der Schlüssel zu allem Wertvollen.

„Erst wenn du beginnst, mit dem Universum in Einklang zu kommen, geschieht in dir eine gewaltige Veränderung. Sogar dein Tun ist nur noch ein Ausdruck deines Nicht-Tuns.

“An dem Tag, an dem dein Tun ein Ausdruck deines Nicht-Tuns wird, bist du nach Hause zurückgekehrt.

Du hast die ultimative Schönheit und den Segen der Existenz berührt.”

Um auf Englisch weiterzulesen, gehe zu: Yes Is Your Soul

Um mehr darüber zu lesen, was Osho über Nicht-Tun oder andere Themen, die dich interessieren, sagt, besuche die OSHO Online Library.

Sie enthält alle Osho-Bücher auf Englisch und Hindi, die gelesen und durchsucht werden können.

जब तुम्हारा करना न-करना बन जाता है, तो तुम घर आ गए हो

ओशो,
मैंहमेशाइतनीजल्दीमेंक्योंरहाहूं?

“मनुष्य को बार-बार जल्दी में रहने के लिए कहा गया है क्योंकि जीवन छोटा है और बहुत कुछ करना है, बहुत सारी इच्छाएं पूरी करनी हैं, बहुत सारे सुख प्राप्त करने हैं, बहुत सारे लक्ष्य हासिल करने हैं। जीवन निश्चित रूप से छोटा है और तुम्हारी बहुत सारी इच्छाएं हैं, बहुत कुछ करना है। वास्तव में इसे करने के लिए बहुत समय नहीं है…

“तुम्हारी जल्दबाजी का कारण यह है कि तुम पश्चिम से, यहूदी-ईसाई परंपरा से आते हो, जिसके पास केवल एक जीवन है और बहुत सारे काम करने हैं। स्वाभाविक रूप से, व्यक्ति को जल्दी में रहना पड़ता है और हमेशा भागते रहना पड़ता है। लोग अपनी नींद में भी आराम नहीं कर रहे होते हैं। अपनी नींद में भी वे चलते रहते हैं; अपनी नींद में भी वे दूर देशों की यात्रा कर रहे होते हैं। अपनी नींद में भी वे अपने कमरे में नहीं होते हैं, वे जहां हैं वहां नहीं होते हैं। वे हमेशा कहीं और होते हैं।”

इस ओशो टॉक को पढ़ना जारी रखने के लिए, यहां जाएं: Enlightenment: A Simple Realization

ऐसालगताहैजैसेहमअबअतिकररहेहैं!

“मनुष्य को काम करने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है, क्योंकि समाज को अलग-अलग दिशाओं में, उत्पादन के लिए, लालची लोगों के लिए, चालाक लोगों के लिए, शक्तिशाली लोगों के लिए मजदूर के रूप में उसकी आवश्यकता होती है। उसे एक गुलाम में बदल दिया जाना चाहिए जिसका पूरा जीवन सुबह से रात तक काम करने के अलावा कुछ नहीं है। वह नींद से भी तरोताजा नहीं होता और फिर से उसे सड़कों पर काम करने, खेतों में काम करने, बगीचों में काम करने के लिए जाना पड़ता है।

“इस निहित स्वार्थ के कारण, समाज ने काम करने को बहुत प्रमुख और सम्मानजनक बना दिया है।

यह पूरी तरह से भूल गया है कि जीवन का एक और आयाम भी है।

“मैं यह नहीं कह रहा हूं कि तुमको कुछ नहीं करना चाहिए। तुमको भोजन करना है, आपको कपड़े पहनने हैं, आपको आश्रय की आवश्यकता है; इसलिए किसी तरह का काम करने की आवश्यकता होगी। लेकिन काम केवल उपयोगितावादी होना चाहिए; यह तुमको वे महान अनुभव नहीं देगा जिसके लिए जीवन एक अवसर है। तुम्हारा काम तुमको जीवित रहने देगा।

लेकिन केवल जीना ही जीवित रहना नहीं है। जीवित रहने का मतलब है दिल में नृत्य होना।

“जीवित रहने का मतलब है कि आपके अस्तित्व का हर रेशा दिव्य संगीत से भरा हो। जीवित रहने का मतलब है अपनी नसों में जीवन-शक्ति के शाश्वत प्रवाह का अनुभव करना। यह करने से संभव नहीं है; यह केवल न-करने से ही संभव है। इसलिए न-करना ही परम मूल्य है।”

इस ओशो टॉक को पढ़ना जारी रखने के लिए, यहां जाएं: Yes Is Your Soul

क्याइसजीवंतताकाअनुभवकरनेकीकोईकुंजीहैजिसकेबारेमेंआपबातकररहेहैं?

“प्रश्न यह है कि मन से अपने ध्यान को अस्तित्व की ओर कैसे मोड़ें। करने से तुम संसार में आए हो, करने से ही तुमको संसार में लाया गया है; न-करना ही सीढ़ी होगी… और न-करना निष्क्रियता नहीं है। इस बात को अच्छी तरह से समझना होगा….

न-करना निष्क्रियता नहीं है, यह निष्क्रियता नहीं है।

“क्रिया है, क्योंकि क्रिया ही जीवन है। अगर क्रिया पूरी तरह से गायब हो जाए, तो तुम मर जाओगे। यहां तक कि श्वास लेना भी एक क्रिया है; भोजन पचाना, सोना सभी क्रियाएं हैं। जीना सक्रिय होना है। फिर न-करना क्या है अगर यह निष्क्रियता नहीं है? अगर तुम न-करने को निष्क्रियता समझते हो, तो तुम इसका पूरा मतलब ही भूल जाओगे।

अब निष्क्रियता तुम्हारा व्यवसाय बन जाएगी।

“तुम लगातार यह न-करने और वह न-करने में व्यस्त रहोगे…

“कर्ता अहंकार है: व्यक्ति को अकर्ता बनना पड़ता है। तब अस्तित्व ही कर्ता है। तब तुम एक निश्चित स्थिति में होते हो। तब तुम नदी को आगे नहीं बढ़ाते, तब तुम धक्का देकर अपने लिए पीड़ा पैदा नहीं करते।”

इस ओशो टॉक को पढ़ना जारी रखने के लिए, यहां जाएं: The Forgotten Language of Wonder

क्या “कार्यवाही” मेंप्रयासशामिलनहींहै? क्याप्रयासअकर्मण्यताकाहिस्साहोसकताहै?

“बात नाजुक है। प्रयास हमेशा आधे-अधूरे मन से होता है, प्रयास हमेशा आंशिक होता है। तुम इसे इसलिए कर रहे हो क्योंकि तुमको ऐसा कोई तरीका नहीं दिखता कि इसे किए बिना तुम वह परिणाम प्राप्त कर सको जो तुम चाहते हो। अगर कोई तरीका होता तो तुम प्रयास छोड़ देते और निष्कर्ष पर पहुंच जाते… कोई भी व्यक्ति अपने प्रयास में पूरी तरह से कभी नहीं होता, हो भी नहीं सकता, क्योंकि विचार भविष्य का होता है, अंतिम परिणाम का।

प्रयास भविष्योन्मुखी, परिणामोन्मुखी होता है।

“कोई इसे केवल भविष्य के परिणाम, किसी लाभ, किसी लालच, किसी अच्छे भुगतान के लिए कर रहा होता है।

“इसलिए झेन गुरु कहते हैं कि प्रयासरहित प्रयास की आवश्यकता है। प्रयासरहित प्रयास से उनका क्या मतलब है? वे कहते हैं कि कड़ी मेहनत की आवश्यकता है, लेकिन यह भविष्योन्मुखी नहीं होनी चाहिए। आपको इसका आनंद किसी अन्य लक्ष्य के लिए नहीं लेना चाहिए; भले ही इससे कुछ भी प्राप्त न हो, यह अपने आप में सुंदर है। और यही मानव मन के लिए सबसे कठिन काम है। इसलिए मैं इसे कड़ी मेहनत कहता हूं।

सबसे कठिन काम है अपने लिए कुछ करना, अपने लिए गाना गाना, अपने लिए ध्यान करना, अपने लिए प्यार करना।

“यह मानव मन के लिए सबसे कठिन काम है क्योंकि मन भविष्योन्मुखी होता है। यह कहता है, ‘अपने लिए? फिर क्यों? इससे क्या होने वाला है?”

इस ओशो टॉक को पढ़ना जारी रखने के लिए, यहां जाएं: Happiness Is Always Herenow

क्याआपबिनाप्रयासकेप्रयासकोहीन–करनाकहतेहैं? क्याहमइसेसीखसकतेहैं?

“न-करना मुश्किल है। अगर कोई कहता है, ‘कुछ मत करो’, तो तुम असमंजस में पड़ जाते हो। तुम फिर पूछते हो, ‘क्या करें?’ अगर कोई कहता है, ‘कुछ मत करो’, तो यह तुम्हारे लिए सबसे मुश्किल काम है। अगर तुम समझते हो तो ऐसा नहीं होना चाहिए।

“न-करने के लिए किसी योग्यता की आवश्यकता नहीं होती। करने के लिए योग्यता की आवश्यकता हो सकती है, करने के लिए अभ्यास की आवश्यकता हो सकती है।

न-करने के लिए किसी अभ्यास की आवश्यकता नहीं होती।

“इसीलिए झेन कहता है कि ज्ञान एक ही पल में हो सकता है – क्योंकि यह सवाल नहीं है कि इसे कैसे लाया जाए, यह सवाल है कि इसे कैसे आने दिया जाए। यह नींद की तरह ही है: तुम आराम करते हो और यह वहां होता है, तुम आराम करते हो और यह उभर आता है। यह तुम्हारे दिल के भीतर ऊपर आने के लिए संघर्ष कर रहा है। तुम इसे अनुमति नहीं दे रहे हो क्योंकि तुम्हारी सतह पर बहुत अधिक गतिविधि है।”

इस ओशो टॉक को पढ़ना जारी रखने के लिए, यहां जाएं: The Way Is Perfect

तो, होनेदेनाहीन–करनेकीकुंजीहै?

“जीवन में जो कुछ भी महान है, वह घटित होता है; वह नहीं किया जा सकता। और जो कुछ भी किया जा सकता है, वह सांसारिक, साधारण, औसत दर्जे का रह जाता है। ‘सुख’, हैपीनेस और ‘घटना’, हैपनिंग एक ही मूल से निकले हैं, और यह महत्वपूर्ण है। इसका अर्थ है कि सुख एक घटना है। यह इसे करने, इसे मजबूर करने, इसे मजबूर करने का सवाल नहीं है। यह इसके लिए उपलब्ध होने, इसे अनुमति देने, इसे जाने देने का सवाल है।

और इसी तरह प्रेम घटित होता है। तुम प्रेम नहीं कर सकते – यह घटित होता है!

“और इसी तरह सौंदर्य, इसी तरह अनुग्रह, इसी तरह ध्यान, और इसी तरह अंत में, ईश्वरत्व। इसलिए अधिक से अधिक सीखें कि हस्तक्षेप कैसे न करें।

“जीवन में सबसे बड़ी कला हस्तक्षेप न-करने की कला है। लाओत्सु ने इसे वु-वेई कहा: बिना किसी क्रिया के क्रिया, बिना कुछ किए कुछ करना। और मेरा पूरा काम वु-वेई से बना है।”

Osho, The Sacred Yes, Talk #25

क्याआपकेध्यानहोनेदेनेकीकलाकोखोजनेकाएकतरीकाहै?

“यहां मेरे ध्यान में, उन्हें करें, लेकिन स्वेच्छा से नहीं। उन्हें मजबूर न करें; बल्कि उन्हें होने दें। तुम उनमें बहते हो, तुम उनमें खुद को छोड़ देते हो। लीन हो जाएं, लेकिन स्वेच्छा से नहीं। हेर-फेर न करें, क्योंकि जब तुम हेर-फेर करते हो तो तुम विभाजित हो जाते हो, तुम दो हो जाते हो: हेर-फेर करने वाला और हेर-फेर किया जाने वाला। एक बार जब तुम दो हो जाते हो, तो स्वर्ग और नरक तुरंत बन जाते हैं; तब तुम्हारे और सत्य के बीच बहुत बड़ी दूरी होती है।

हेर-फेर न करें, चीजों को होने दें।

“यदि तुम कुंडलिनी ध्यान कर रहे हो, तो कंपन की अनुमति दें – कुछ करें न! चुपचाप खड़े रहें, इसे आते हुए महसूस करें, और जब तुम्हारा शरीर थोड़ा कंपने लगे, तो उसकी मदद करें, लेकिन कुछ करें न! इसका आनंद लें, इसके बारे में आनंद महसूस करें, इसे होने दें, इसे प्राप्त करें, इसका स्वागत करें, लेकिन इसकी इच्छा न करें।

“यदि तुम जबरदस्ती करते हो, तो यह एक व्यायाम बन जाएगा, एक शारीरिक व्यायाम। तब कंपन वहां होगा, लेकिन बस सतह पर। यह तुममें प्रवेश नहीं करेगा। तुम अंदर से ठोस, पत्थर जैसे, चट्टान जैसे बने रहोगे। तुम ही संचालक, कर्ता बने रहोगे और शरीर केवल अनुसरण करेगा।”

शरीर सवाल नहीं है, सवाल तुम ही हो।”

इस ओशो टॉक को पढ़ना जारी रखने के लिए, यहां जाएं: The Way Is Perfect

मैंनेआपकोमहाननर्तकनिजिंस्कीकेबारेमेंबातकरतेहुएसुना, शायदवहनकरनेकाएकअच्छाउदाहरणहै?

“सबसे महान नर्तकों में से एक, निजिंस्की से वैज्ञानिकों ने बार-बार पूछा, ‘हम इस पर विश्वास नहीं कर सकते। आप कैसे प्रबंधित करते हैं?’ – क्योंकि उनका नृत्य एक चमत्कार था। जब वह अपने नृत्य के शिखर पर आते थे तो वे इतनी लंबी छलांग लगाते थे जो गुरुत्वाकर्षण के अनुसार संभव नहीं है…

“निजिंस्की एक पंख की तरह गिरते थे, डगमगाते हुए, धीरे-धीरे इधर-उधर आते हुए, गुरुत्वाकर्षण द्वारा खींची गई सीधी रेखा में नहीं। यह लगभग जादू था, और निजिंस्की इसे समझाने में सक्षम नहीं थे क्योंकि यह ऐसा कुछ नहीं था जो वह कर रहे थे।

अंत में उन्होंने स्वीकार किया कि ‘जब भी मैंने ऐसा करने की कोशिश की है, मैं असफल रहा हूँ।

“जब भी मैं खुद को पूरी तरह से भूल जाता हूँ, जब भी नर्तक भूल जाता हूँ और केवल नृत्य रह जाता है, तो ऐसा होता है। न केवल आप आश्चर्यचकित हैं, बल्कि मैं भी आश्चर्यचकित हूँ। मैंने ऐसा नहीं किया; मैं नहीं था, केवल नृत्य था।’

“एक ध्यानी स्वाभाविक रूप से सामंजस्य स्थापित करता है। उसकी सभी गतिविधियां एक तरह का नृत्य हैं, वह उनके साथ एक है। पानी ढोते समय वह उस पानी से अलग नहीं होता जिसे वह ढो रहा होता है; लकड़ी काटते समय वह अलग नहीं होता, वह बस काट रहा होता है। प्रत्येक क्रिया अब पहले वाली गुणवत्ता वाली नहीं रह गई है, जहाँ आप कर्ता थे।”

अब कर्ता चला गया है, केवल करना ही बचा है।”

इस ओशो टॉक को पढ़ना जारी रखने के लिए, यहां जाएं: The Inescapable

क्याहमअपनेदैनिकजीवनमेंअकर्मकोशामिलकरसकतेहैं?

“दुनिया में आपके करने के लिए लाखों चीज़ें उपलब्ध हैं।

“लेकिन अकर्मण्यता के लिए कुछ भी उपलब्ध नहीं है, कोई तरीका नहीं है।

“आपको बस अकर्मण्यता की प्रकृति को समझना है…

बस यह समझने की कोशिश करें कि करने से आपका अहंकार तृप्त होगा।

“आप जो भी करते हैं – आप प्रार्थना करते हैं, आप उपवास करते हैं, आप चर्च जाते हैं, आप साधु बनते हैं – आप जो भी करते हैं, वह अहंकार का भोजन है, और अहंकार आपके और अस्तित्व के बीच, आपके और आपकी वास्तविकता के बीच बाधा है।

“कुछ भी मत करो।

“आप यह सब बकवास किए बिना क्यों नहीं रह सकते?

“जब भूख लगे तब खाओ।

“जब प्यास लगे तब पियो।

“जब नींद आए तब सो जाओ।

“जब जाग जाओ तब उठो।

“और बाकी सब कुछ भूल जाओ!

“बस वे छोटी-छोटी चीज़ें करो जिनकी ज़रूरत है।

“एक साधारण, साधारण जीवन जियो।

“और तुम इसे पा लोगे।”

इस ओशो वार्ता को आगे पढ़ने के लिए, यहां जाएं: Meditation, Awareness, Alertness

क्याविश्रामभीअक्रियाशीलताकाहीएकहिस्साहै?

“जीवन का आनंद लें। कार्य करें, लेकिन शांत भाव से कार्य करें। जीवन की सबसे बड़ी कला यह सीखना है कि शांत भाव से कैसे कार्य किया जाए। कार्य करना ज़रूरी है – तुम बिना कार्य किए नहीं रह सकते – लेकिन कार्य लगभग निष्क्रियता हो सकता है। लाओत्सु का यही मतलब है जब वह वु-वेई शब्द का उपयोग करता है। यह लाओत्सु के लिए बहुत ही मौलिक है और यह मेरे लिए भी बहुत मौलिक है। मैं

चाहूंगा कि तुम वु-वेई सीखो।

“वु-वेई का अर्थ है बिना कार्य के कार्य करना – किसी कार्य को इस तरह से करना कि उसे करने में तुमको तनाव न हो, किसी कार्य को इस तरह से करना कि तुम उसके बारे में चंचल हो; किसी कार्य को इस तरह से करना कि तुमको उसके बारे में चिंता न हो, उसे करना और फिर भी अलग रहना, उसे करना और फिर भी साक्षी बने रहना।”

इस ओशो टॉक को पढ़ना जारी रखने के लिए, यहां जाएं: Enlightenment: A Simple Realization

ऐसालगताहैकिन–करनाहीहरमूल्यवानचीजकीकुंजीहै।

“जब तुम ब्रह्मांड के साथ संवाद में आना शुरू करते हो, तभी तुममें एक जबरदस्त बदलाव होता है। यहां तक कि तुम्हारा करना भी तुमको न-करने की अभिव्यक्ति बनने लगता है।

“जिस दिन तुम्हारा करना भी न-करने की अभिव्यक्ति बन जाता है, तुम घर वापस आ गए हो।

तुमने अस्तित्व की परम सुंदरता और आशीर्वाद को छू लिया है।”

इस ओशो टॉक को पढ़ना जारी रखने के लिए, यहां जाएं: Yes Is Your Soul

ओशो क्या कहते हैं अकर्म के बारे में या किसी अन्य विषय के बारे में जो आपकी रुचि है, उसे अधिक पढ़ने के लिए आप OSHO Online Library में जा सकते हैं। इसमें अंग्रेजी और हिंदी में ओशो की सभी पुस्तकें हैं जिन्हें पढ़ा और खोजा जा सकता है।